华南师范大学学报：社会科学版
華南師範大學學報：社會科學版
화남사범대학학보：사회과학판
Journal of South China Normal University(Social Science Edition)
1984年
2期
82~86
,共null页
《文则》;说部;比喻词语;本体;十法;试析;喻义;结构组织;安宅;水火
《文則》;說部;比喻詞語;本體;十法;試析;喻義;結構組織;安宅;水火
《문칙》;설부;비유사어;본체;십법;시석;유의;결구조직;안택;수화
<正>陈騤《文则》论“取喻之法”,分经传中出现的比喻为十项,在“详喻”项下作了如下的概述:八曰详喻.须假多辞,然后义显.《荀子》曰:“夫耀蝉者,务在乎明其火,振其树而已.火不明,虽振其树无益也.今人主能明其德,则天下归之,若蝉之归明火也.”此类是也.从这段话看来,《文则》是根据喻义的显晦以及假辞的多少来给详喻立说的.详喻的喻义较晦,所引《荀子》“蝉之归明火”一喻.如果没有前边“夫耀蝉者”至“无益也”几句的解说,比喻的意义就不十分明确.所谓“须假多辞,然后义显”,说的就是这个意思.
<正>陳騤《文則》論“取喻之法”,分經傳中齣現的比喻為十項,在“詳喻”項下作瞭如下的概述:八曰詳喻.鬚假多辭,然後義顯.《荀子》曰:“伕耀蟬者,務在乎明其火,振其樹而已.火不明,雖振其樹無益也.今人主能明其德,則天下歸之,若蟬之歸明火也.”此類是也.從這段話看來,《文則》是根據喻義的顯晦以及假辭的多少來給詳喻立說的.詳喻的喻義較晦,所引《荀子》“蟬之歸明火”一喻.如果沒有前邊“伕耀蟬者”至“無益也”幾句的解說,比喻的意義就不十分明確.所謂“鬚假多辭,然後義顯”,說的就是這箇意思.
<정>진규《문칙》론“취유지법”,분경전중출현적비유위십항,재“상유”항하작료여하적개술:팔왈상유.수가다사,연후의현.《순자》왈:“부요선자,무재호명기화,진기수이이.화불명,수진기수무익야.금인주능명기덕,칙천하귀지,약선지귀명화야.”차류시야.종저단화간래,《문칙》시근거유의적현회이급가사적다소래급상유립설적.상유적유의교회,소인《순자》“선지귀명화”일유.여과몰유전변“부요선자”지“무익야”궤구적해설,비유적의의취불십분명학.소위“수가다사,연후의현”,설적취시저개의사.
