小说评论
小說評論
소설평론
2010年
S2期
43~44
,共null页
小说;东坝;沈从文;世外桃源;作者;每个人;故事;意象;生死哲学;澄明
小說;東壩;瀋從文;世外桃源;作者;每箇人;故事;意象;生死哲學;澄明
소설;동패;침종문;세외도원;작자;매개인;고사;의상;생사철학;징명
<正>无论是"未知生,焉知死",还是"子不语怪、力、乱、神",孔夫子都主张不信鬼神,然而他又"敬鬼神而远之"。中国人宽泛而灵活地延续了这种中庸的思想,信与不信,全在一念之间。然而,对于敬奉鬼神的仪式却做得一丝不苟、郑重其事。这种郑重其事,不但不显得愚昧无知,反而多了几分敦厚与温润。鲁敏的《离歌》就在这敦厚与温润中娓娓道来。
<正>無論是"未知生,焉知死",還是"子不語怪、力、亂、神",孔伕子都主張不信鬼神,然而他又"敬鬼神而遠之"。中國人寬汎而靈活地延續瞭這種中庸的思想,信與不信,全在一唸之間。然而,對于敬奉鬼神的儀式卻做得一絲不茍、鄭重其事。這種鄭重其事,不但不顯得愚昧無知,反而多瞭幾分敦厚與溫潤。魯敏的《離歌》就在這敦厚與溫潤中娓娓道來。
<정>무론시"미지생,언지사",환시"자불어괴、력、란、신",공부자도주장불신귀신,연이타우"경귀신이원지"。중국인관범이령활지연속료저충중용적사상,신여불신,전재일념지간。연이,대우경봉귀신적의식각주득일사불구、정중기사。저충정중기사,불단불현득우매무지,반이다료궤분돈후여온윤。로민적《리가》취재저돈후여온윤중미미도래。
