武汉大学学报：人文科学版
武漢大學學報：人文科學版
무한대학학보：인문과학판
Wuhan University Journal (Humanity Sciences)
1980年
1期
74~78
,共null页
司马志纯 陈祖华 林先发
司馬誌純 陳祖華 林先髮
사마지순 진조화 림선발
哲学基本问题 同一性 概括思维 性问题 唯心主义者 马克思恩格斯 唯物主义者 黑格尔哲学 马克思主义哲学 关系问题
哲學基本問題 同一性 概括思維 性問題 唯心主義者 馬剋思恩格斯 唯物主義者 黑格爾哲學 馬剋思主義哲學 關繫問題
철학기본문제 동일성 개괄사유 성문제 유심주의자 마극사은격사 유물주의자 흑격이철학 마극사주의철학 관계문제
<正> 当前有这种观点:“思维和存在的同一性”不能作为哲学基本问题第二个方面的概括。理由是:“思维和存在的同一性”在哲学史上是已经确定了的唯心主义命题,用它来概括哲学基本问题的第二个方面,会抹煞认识领域里唯物主义和唯心主义的对立;而且,思维和存在的关系中应该既有同一性,又有斗争性,如果只用“同一性”来概括思维和存在的关系问题的第二方面,就会抛弃斗争性,违反对立统一规律。这种观点是值得商榷的。我们认为,哲学基本问题的第二个方面应该是思维和存在的同一性问题。哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题。关于这个问题,恩格斯是这样表述的:
<正> 噹前有這種觀點:“思維和存在的同一性”不能作為哲學基本問題第二箇方麵的概括。理由是:“思維和存在的同一性”在哲學史上是已經確定瞭的唯心主義命題,用它來概括哲學基本問題的第二箇方麵,會抹煞認識領域裏唯物主義和唯心主義的對立;而且,思維和存在的關繫中應該既有同一性,又有鬥爭性,如果隻用“同一性”來概括思維和存在的關繫問題的第二方麵,就會拋棄鬥爭性,違反對立統一規律。這種觀點是值得商榷的。我們認為,哲學基本問題的第二箇方麵應該是思維和存在的同一性問題。哲學基本問題的第二箇方麵是思維能不能認識存在的問題哲學基本問題的第二箇方麵是思維能不能認識存在的問題。關于這箇問題,恩格斯是這樣錶述的:
<정> 당전유저충관점:“사유화존재적동일성”불능작위철학기본문제제이개방면적개괄。이유시:“사유화존재적동일성”재철학사상시이경학정료적유심주의명제,용타래개괄철학기본문제적제이개방면,회말살인식영역리유물주의화유심주의적대립;이차,사유화존재적관계중응해기유동일성,우유두쟁성,여과지용“동일성”래개괄사유화존재적관계문제적제이방면,취회포기두쟁성,위반대립통일규률。저충관점시치득상각적。아문인위,철학기본문제적제이개방면응해시사유화존재적동일성문제。철학기본문제적제이개방면시사유능불능인식존재적문제철학기본문제적제이개방면시사유능불능인식존재적문제。관우저개문제,은격사시저양표술적:
