复旦学报：社会科学版
複旦學報：社會科學版
복단학보：사회과학판
Fudan Journal(Social Sciences Edition)
1980年
3期
66~67
,共null页
审美境界 正视现实 现实生活 实际生活 物我同一 心理状态 历史地位 艺术创作 周谷城 二十世纪
審美境界 正視現實 現實生活 實際生活 物我同一 心理狀態 歷史地位 藝術創作 週穀城 二十世紀
심미경계 정시현실 현실생활 실제생활 물아동일 심리상태 역사지위 예술창작 주곡성 이십세기
<正> 讨论任何问题,不应只从书本、理论、概念出发,还应该多从活生生的、千变万化的实际生活出发。两千多年前的孟子就体会到“尽信书则不如无书”,我们生活在二十世纪,更不应该受某种理论的束缚而不敢正视现实。现实生活中确实存在着“无差别的境界”即不矛盾的境界。正如周谷城先生所说:“婴儿睡在摇篮里,由母亲推到公园;正当风和日暖,鸟语花香的时候,呼吸着新鲜空气,享受着宜人的景物;这时的生活应该进入了无差别的境界。”(《艺术创作的历史地位》)他还认为不仅生活上存在“无差别的境界”,就是复杂的技术活动巧妙到极境,如
<正> 討論任何問題,不應隻從書本、理論、概唸齣髮,還應該多從活生生的、韆變萬化的實際生活齣髮。兩韆多年前的孟子就體會到“儘信書則不如無書”,我們生活在二十世紀,更不應該受某種理論的束縳而不敢正視現實。現實生活中確實存在著“無差彆的境界”即不矛盾的境界。正如週穀城先生所說:“嬰兒睡在搖籃裏,由母親推到公園;正噹風和日暖,鳥語花香的時候,呼吸著新鮮空氣,享受著宜人的景物;這時的生活應該進入瞭無差彆的境界。”(《藝術創作的歷史地位》)他還認為不僅生活上存在“無差彆的境界”,就是複雜的技術活動巧妙到極境,如
<정> 토론임하문제,불응지종서본、이론、개념출발,환응해다종활생생적、천변만화적실제생활출발。량천다년전적맹자취체회도“진신서칙불여무서”,아문생활재이십세기,경불응해수모충이론적속박이불감정시현실。현실생활중학실존재착“무차별적경계”즉불모순적경계。정여주곡성선생소설:“영인수재요람리,유모친추도공완;정당풍화일난,조어화향적시후,호흡착신선공기,향수착의인적경물;저시적생활응해진입료무차별적경계。”(《예술창작적역사지위》)타환인위불부생활상존재“무차별적경계”,취시복잡적기술활동교묘도겁경,여
