文史哲
文史哲
문사철
Journal of Literature,History and Philosophy
1963年
6期
70~79
,共null页
思想体系 无为而无不为 儒家思想 教父 自生 无为思想 圣人 老子 无名 养生
思想體繫 無為而無不為 儒傢思想 教父 自生 無為思想 聖人 老子 無名 養生
사상체계 무위이무불위 유가사상 교부 자생 무위사상 골인 노자 무명 양생
<正> 老子書在第二十章里提出“食母”,在第四十二章里提出“教父”,“食母”指道說,“教父”指不道說,它是反复在談道与不道的道理。一无为是道,有为是不道。天与人的关系,有为与无为的关系,是儒、道两家思想体系的分野。“天行健,君子以自强不息”,“誠者、天之道,思誠者、人之道”,以有为为基础,来說明天人合一的关系,是儒家思想重点之所在。天道无为,人道为无为,以无
<正> 老子書在第二十章裏提齣“食母”,在第四十二章裏提齣“教父”,“食母”指道說,“教父”指不道說,它是反複在談道與不道的道理。一無為是道,有為是不道。天與人的關繫,有為與無為的關繫,是儒、道兩傢思想體繫的分野。“天行健,君子以自彊不息”,“誠者、天之道,思誠者、人之道”,以有為為基礎,來說明天人閤一的關繫,是儒傢思想重點之所在。天道無為,人道為無為,以無
<정> 노자서재제이십장리제출“식모”,재제사십이장리제출“교부”,“식모”지도설,“교부”지불도설,타시반복재담도여불도적도리。일무위시도,유위시불도。천여인적관계,유위여무위적관계,시유、도량가사상체계적분야。“천행건,군자이자강불식”,“성자、천지도,사성자、인지도”,이유위위기출,래설명천인합일적관계,시유가사상중점지소재。천도무위,인도위무위,이무
