哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
1962年
6期
70~82
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孔子 为政以德 儒家思想 孟子 劳动人民 思想体系 封建社会 有耻且格 言忠信 治人
孔子 為政以德 儒傢思想 孟子 勞動人民 思想體繫 封建社會 有恥且格 言忠信 治人
공자 위정이덕 유가사상 맹자 노동인민 사상체계 봉건사회 유치차격 언충신 치인
<正> 《论语,为政》篇有两段关于孔子政治思想的记载: 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。“为政以德”,从统一说明德与政的关系,“道之以政,……道之以德”,从对立说明德与政的关系;德与政的对立,指出两种不同的政治态度,德与政的统一,是孔子政治思想的总要求。朱熹在解说“为政以德”的时候,提出:“政之为言正也,所
<正> 《論語,為政》篇有兩段關于孔子政治思想的記載: 為政以德,譬如北辰,居其所,而衆星共之。道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。“為政以德”,從統一說明德與政的關繫,“道之以政,……道之以德”,從對立說明德與政的關繫;德與政的對立,指齣兩種不同的政治態度,德與政的統一,是孔子政治思想的總要求。硃熹在解說“為政以德”的時候,提齣:“政之為言正也,所
<정> 《론어,위정》편유량단관우공자정치사상적기재: 위정이덕,비여북신,거기소,이음성공지。도지이정,제지이형,민면이무치;도지이덕,제지이례,유치차격。“위정이덕”,종통일설명덕여정적관계,“도지이정,……도지이덕”,종대립설명덕여정적관계;덕여정적대립,지출량충불동적정치태도,덕여정적통일,시공자정치사상적총요구。주희재해설“위정이덕”적시후,제출:“정지위언정야,소
