教学与研究
教學與研究
교학여연구
Teaching and Research
1962年
2期
13~15
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西方哲学史 亚里士多德 具体科学 观点 根源 黑格尔 存在 自然哲学 费尔巴哈 特殊
西方哲學史 亞裏士多德 具體科學 觀點 根源 黑格爾 存在 自然哲學 費爾巴哈 特殊
서방철학사 아리사다덕 구체과학 관점 근원 흑격이 존재 자연철학 비이파합 특수
<正> 在西方哲学史上,把哲学看做是“科学的科学”的观点由来已久。古希腊的亚里士多德,第一个较为全面地探讨了哲学的对象和任务的问题。同时也就开始表现了这样的观点。在他的著作中,“形而上学”的第四卷第一章就是这种观点的很好的说明。这章的全文如下: “有一种学问专门研究作为存在的存在(to onhei on)以及就本身而属于它的东西。这门学问和所讲的特殊(部分)的学问不同。因为在这些特殊的学问中没有一种是普遍考查作为存在的存在的,而是从存在割取某一部份,研究这一部分的属性;例如数学就是这类的学问。由于我们所寻求的是本原(haiarchai)和最高的原因,很清楚地,它们必然是属于
<正> 在西方哲學史上,把哲學看做是“科學的科學”的觀點由來已久。古希臘的亞裏士多德,第一箇較為全麵地探討瞭哲學的對象和任務的問題。同時也就開始錶現瞭這樣的觀點。在他的著作中,“形而上學”的第四捲第一章就是這種觀點的很好的說明。這章的全文如下: “有一種學問專門研究作為存在的存在(to onhei on)以及就本身而屬于它的東西。這門學問和所講的特殊(部分)的學問不同。因為在這些特殊的學問中沒有一種是普遍攷查作為存在的存在的,而是從存在割取某一部份,研究這一部分的屬性;例如數學就是這類的學問。由于我們所尋求的是本原(haiarchai)和最高的原因,很清楚地,它們必然是屬于
<정> 재서방철학사상,파철학간주시“과학적과학”적관점유래이구。고희석적아리사다덕,제일개교위전면지탐토료철학적대상화임무적문제。동시야취개시표현료저양적관점。재타적저작중,“형이상학”적제사권제일장취시저충관점적흔호적설명。저장적전문여하: “유일충학문전문연구작위존재적존재(to onhei on)이급취본신이속우타적동서。저문학문화소강적특수(부분)적학문불동。인위재저사특수적학문중몰유일충시보편고사작위존재적존재적,이시종존재할취모일부빈,연구저일부분적속성;례여수학취시저류적학문。유우아문소심구적시본원(haiarchai)화최고적원인,흔청초지,타문필연시속우
