人文杂志
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인문잡지
The Journal of Humanities
1957年
1期
43~51
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左丘明 国语 汉书艺文志 左传 司马迁 律历志 班固 王充 今本 论衡
左丘明 國語 漢書藝文誌 左傳 司馬遷 律歷誌 班固 王充 今本 論衡
좌구명 국어 한서예문지 좌전 사마천 률력지 반고 왕충 금본 론형
<正> 一司马迁在“史记自序”和“报任安书”里都曾经提到:『左丘失明,厥有国语。』班固“汉书艺文志”列“国语”二十一篇于『春秋家』内,下面也注着『左丘明着』。因此历来大多数人认为“春秋左氏传”和“国语”都出于左丘明一人之手,说二者互有捐益,正可以两相发明。也因此产生了内外传的说法,把“左传”称为『内传』,国语称为『外传』。“汉书艺文志”虽说没有提出『外传』之名,但在“律历志”引“国语”“周语”『王以二月癸亥夜陈』句,却说是『故外传曰』云云,以区别于“左传”。王充“论衡案书篇”云:『“国语”、左氏之外传也。左氏传经,辞语尚略,故复选录“国语”之辞以实。然则左氏“国语”,世需之实书也。』就更清晰地说明左氏以“国语”为外传了。刘知几“史通六家篇”云『国语家者,其先亦出于左丘明,既为“春秋”内传,又稽其逸文,纂其别说,
<正> 一司馬遷在“史記自序”和“報任安書”裏都曾經提到:『左丘失明,厥有國語。』班固“漢書藝文誌”列“國語”二十一篇于『春鞦傢』內,下麵也註著『左丘明著』。因此歷來大多數人認為“春鞦左氏傳”和“國語”都齣于左丘明一人之手,說二者互有捐益,正可以兩相髮明。也因此產生瞭內外傳的說法,把“左傳”稱為『內傳』,國語稱為『外傳』。“漢書藝文誌”雖說沒有提齣『外傳』之名,但在“律歷誌”引“國語”“週語”『王以二月癸亥夜陳』句,卻說是『故外傳曰』雲雲,以區彆于“左傳”。王充“論衡案書篇”雲:『“國語”、左氏之外傳也。左氏傳經,辭語尚略,故複選錄“國語”之辭以實。然則左氏“國語”,世需之實書也。』就更清晰地說明左氏以“國語”為外傳瞭。劉知幾“史通六傢篇”雲『國語傢者,其先亦齣于左丘明,既為“春鞦”內傳,又稽其逸文,纂其彆說,
<정> 일사마천재“사기자서”화“보임안서”리도증경제도:『좌구실명,궐유국어。』반고“한서예문지”렬“국어”이십일편우『춘추가』내,하면야주착『좌구명착』。인차력래대다수인인위“춘추좌씨전”화“국어”도출우좌구명일인지수,설이자호유연익,정가이량상발명。야인차산생료내외전적설법,파“좌전”칭위『내전』,국어칭위『외전』。“한서예문지”수설몰유제출『외전』지명,단재“률력지”인“국어”“주어”『왕이이월계해야진』구,각설시『고외전왈』운운,이구별우“좌전”。왕충“론형안서편”운:『“국어”、좌씨지외전야。좌씨전경,사어상략,고복선록“국어”지사이실。연칙좌씨“국어”,세수지실서야。』취경청석지설명좌씨이“국어”위외전료。류지궤“사통륙가편”운『국어가자,기선역출우좌구명,기위“춘추”내전,우계기일문,찬기별설,
