中国文化研究
中國文化研究
중국문화연구
Chinese Culture Research
1994年
1期
67~73
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比较研究 阿拔斯王朝 伊斯兰教复兴 阿拉伯 唐宋 讥切时弊 真主 出世观 “入世” 末日审判
比較研究 阿拔斯王朝 伊斯蘭教複興 阿拉伯 唐宋 譏切時弊 真主 齣世觀 “入世” 末日審判
비교연구 아발사왕조 이사란교복흥 아랍백 당송 기절시폐 진주 출세관 “입세” 말일심판
<正>于“出世”、“入世”之间 无论是阿拔斯的“苦行诗”,还是唐宋的“出家诗”,都是宣传“出世”思想的诗歌,这一点,在本文的上篇中,已经交待过了。除此之外,“苦行诗”和“出家诗”在内容的分类上,亦极其相似。纵观这两种诗歌,恰恰都可分为下列三类:一,剖白信念之作;二,阐发哲理之作;三,讥切时弊之作。
<正>于“齣世”、“入世”之間 無論是阿拔斯的“苦行詩”,還是唐宋的“齣傢詩”,都是宣傳“齣世”思想的詩歌,這一點,在本文的上篇中,已經交待過瞭。除此之外,“苦行詩”和“齣傢詩”在內容的分類上,亦極其相似。縱觀這兩種詩歌,恰恰都可分為下列三類:一,剖白信唸之作;二,闡髮哲理之作;三,譏切時弊之作。
<정>우“출세”、“입세”지간 무론시아발사적“고행시”,환시당송적“출가시”,도시선전“출세”사상적시가,저일점,재본문적상편중,이경교대과료。제차지외,“고행시”화“출가시”재내용적분류상,역겁기상사。종관저량충시가,흡흡도가분위하렬삼류:일,부백신념지작;이,천발철리지작;삼,기절시폐지작。
