北京大学学报：哲学社会科学版
北京大學學報：哲學社會科學版
북경대학학보：철학사회과학판
Journal of Peking University(Humanities and Social Sciences)
1993年
1期
122~123
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日本学 学史 东方主义 世界文化 中日两国 日本文化研究 中日文化关系 爱德华 中国学 中国文化
日本學 學史 東方主義 世界文化 中日兩國 日本文化研究 中日文化關繫 愛德華 中國學 中國文化
일본학 학사 동방주의 세계문화 중일량국 일본문화연구 중일문화관계 애덕화 중국학 중국문화
<正> 日本对中国文化的接受与阐发,无论就其深度、广度,还是其历史影响来说,都是令人惊异的。用北京大学比较文学研究所严绍(汤玉)教授的话来说,“在世界文化史上蔚为壮观”(严绍(汤玉)《我和日本中国学》,见江西人民出版社《日本中国学史》(第一卷),1991年5月第1版。下引此书只注明页数)。作为一种文化交流,或者一种“对话”,中日两国之间,也许正象所有的“对话者”(interlocutor)之间那样,存在一种文化的“特权关系”。由于这种“特权关系”的存在,正象爱德华·塞伊德(Edward Said)所说,接受者或者被压抑的一方总是没有自己的声音(见其《东方主义》Qrientalism一书),而这被压抑的一方终归要起来反抗压抑
<正> 日本對中國文化的接受與闡髮,無論就其深度、廣度,還是其歷史影響來說,都是令人驚異的。用北京大學比較文學研究所嚴紹(湯玉)教授的話來說,“在世界文化史上蔚為壯觀”(嚴紹(湯玉)《我和日本中國學》,見江西人民齣版社《日本中國學史》(第一捲),1991年5月第1版。下引此書隻註明頁數)。作為一種文化交流,或者一種“對話”,中日兩國之間,也許正象所有的“對話者”(interlocutor)之間那樣,存在一種文化的“特權關繫”。由于這種“特權關繫”的存在,正象愛德華·塞伊德(Edward Said)所說,接受者或者被壓抑的一方總是沒有自己的聲音(見其《東方主義》Qrientalism一書),而這被壓抑的一方終歸要起來反抗壓抑
<정> 일본대중국문화적접수여천발,무론취기심도、엄도,환시기역사영향래설,도시령인량이적。용북경대학비교문학연구소엄소(탕옥)교수적화래설,“재세계문화사상위위장관”(엄소(탕옥)《아화일본중국학》,견강서인민출판사《일본중국학사》(제일권),1991년5월제1판。하인차서지주명혈수)。작위일충문화교류,혹자일충“대화”,중일량국지간,야허정상소유적“대화자”(interlocutor)지간나양,존재일충문화적“특권관계”。유우저충“특권관계”적존재,정상애덕화·새이덕(Edward Said)소설,접수자혹자피압억적일방총시몰유자기적성음(견기《동방주의》Qrientalism일서),이저피압억적일방종귀요기래반항압억
