社会科学研究
社會科學研究
사회과학연구
Social Science Research
1993年
3期
98~103
,共null页
传统文化 西门庆 中国社会 评判价值 欲望 生物性 价值取向 信义 政治 行为倾向
傳統文化 西門慶 中國社會 評判價值 欲望 生物性 價值取嚮 信義 政治 行為傾嚮
전통문화 서문경 중국사회 평판개치 욕망 생물성 개치취향 신의 정치 행위경향
<正> 1933年,郑振铎先生在《谈金瓶梅》中指出:“西门庆发迹的历史代表了中国社会——古与今——里一般流氓或土豪阶级的发迹历程。”作者用历史唯物主义的眼光敏锐地发现了西门庆的阶级属性,从而将西门庆的研究推进了一步;建国以后又有“富商、恶霸、官僚三位一体”的提法,及八十年代的“新兴商人”的提法,这些概括都是从阶级属性的角度来认识西门庆的,但却没能揭示西门庆这一人物的全部内涵。我认为西门庆这一形象是一个复杂的文化载体,它比富商、恶霸、官僚等的内涵丰富得多。他既是一个沉湎于色欲的淫棍,又是一个多情的丈夫;既是传统文化的叛逆者,又对传统文化含情脉脉;既有贪官的狠毒、商人的奸诈,又有常人的信义与亲情。总之,简单的政治历史评价无法概括其内涵,我们只能以传统文化作为参照系,来分析西门庆对传统到底背逆了
<正> 1933年,鄭振鐸先生在《談金瓶梅》中指齣:“西門慶髮跡的歷史代錶瞭中國社會——古與今——裏一般流氓或土豪階級的髮跡歷程。”作者用歷史唯物主義的眼光敏銳地髮現瞭西門慶的階級屬性,從而將西門慶的研究推進瞭一步;建國以後又有“富商、噁霸、官僚三位一體”的提法,及八十年代的“新興商人”的提法,這些概括都是從階級屬性的角度來認識西門慶的,但卻沒能揭示西門慶這一人物的全部內涵。我認為西門慶這一形象是一箇複雜的文化載體,它比富商、噁霸、官僚等的內涵豐富得多。他既是一箇沉湎于色欲的淫棍,又是一箇多情的丈伕;既是傳統文化的叛逆者,又對傳統文化含情脈脈;既有貪官的狠毒、商人的姦詐,又有常人的信義與親情。總之,簡單的政治歷史評價無法概括其內涵,我們隻能以傳統文化作為參照繫,來分析西門慶對傳統到底揹逆瞭
<정> 1933년,정진탁선생재《담금병매》중지출:“서문경발적적역사대표료중국사회——고여금——리일반류맹혹토호계급적발적역정。”작자용역사유물주의적안광민예지발현료서문경적계급속성,종이장서문경적연구추진료일보;건국이후우유“부상、악패、관료삼위일체”적제법,급팔십년대적“신흥상인”적제법,저사개괄도시종계급속성적각도래인식서문경적,단각몰능게시서문경저일인물적전부내함。아인위서문경저일형상시일개복잡적문화재체,타비부상、악패、관료등적내함봉부득다。타기시일개침면우색욕적음곤,우시일개다정적장부;기시전통문화적반역자,우대전통문화함정맥맥;기유탐관적한독、상인적간사,우유상인적신의여친정。총지,간단적정치역사평개무법개괄기내함,아문지능이전통문화작위삼조계,래분석서문경대전통도저배역료
