上海师范大学学报:哲学社会科学版
上海師範大學學報:哲學社會科學版
상해사범대학학보:철학사회과학판
Journal of Shanghai NOrmal University
1992年
2期
104~109
,共null页
五四新文化运动 民族救亡 启蒙运动 帝国主义 历史选择 李大钊 陈独秀 民族主义 文化启蒙 中华民族
五四新文化運動 民族救亡 啟矇運動 帝國主義 歷史選擇 李大釗 陳獨秀 民族主義 文化啟矇 中華民族
오사신문화운동 민족구망 계몽운동 제국주의 역사선택 리대쇠 진독수 민족주의 문화계몽 중화민족
五四新文化运动第二阶段提倡的“民主”“科学”的内涵较第一阶段有了深化,也是民族救亡向前和向上的发展。从五四启蒙到五四政治运动,不是“民族主义淹没了文化启蒙”,而是“启蒙运动本身救亡目标的实践表现”;从五四启蒙到马克思主义的传播,不是“偏离了新文化运动的初始航向,而是纠正了初始目标脱离实际的航向的道路选择”;中国“先进分子接受马克思主义,“绝不是‘超时’的盲从,而是民族救亡在更高水平上的历史选择”,可见“文化断裂论”是没有根据的。
五四新文化運動第二階段提倡的“民主”“科學”的內涵較第一階段有瞭深化,也是民族救亡嚮前和嚮上的髮展。從五四啟矇到五四政治運動,不是“民族主義淹沒瞭文化啟矇”,而是“啟矇運動本身救亡目標的實踐錶現”;從五四啟矇到馬剋思主義的傳播,不是“偏離瞭新文化運動的初始航嚮,而是糾正瞭初始目標脫離實際的航嚮的道路選擇”;中國“先進分子接受馬剋思主義,“絕不是‘超時’的盲從,而是民族救亡在更高水平上的歷史選擇”,可見“文化斷裂論”是沒有根據的。
오사신문화운동제이계단제창적“민주”“과학”적내함교제일계단유료심화,야시민족구망향전화향상적발전。종오사계몽도오사정치운동,불시“민족주의엄몰료문화계몽”,이시“계몽운동본신구망목표적실천표현”;종오사계몽도마극사주의적전파,불시“편리료신문화운동적초시항향,이시규정료초시목표탈리실제적항향적도로선택”;중국“선진분자접수마극사주의,“절불시‘초시’적맹종,이시민족구망재경고수평상적역사선택”,가견“문화단렬론”시몰유근거적。