周易研究
週易研究
주역연구
Studies of Zhouyi
1992年
1期
12~19
,共null页
周易 阴阳变化 变化规律 治国论 经世之学 天道 燮理阴阳 人类社会 六十四卦 君子
週易 陰暘變化 變化規律 治國論 經世之學 天道 燮理陰暘 人類社會 六十四卦 君子
주역 음양변화 변화규률 치국론 경세지학 천도 섭리음양 인류사회 륙십사괘 군자
<正> 《周易》的阴阳变化理论,最终还是要服务于政治,过去曾有人称《易》学为经世之学,这种说法并不是没有道理的。按照六十四卦的模式,乾坤为天地之始,继乾坤之后的屯卦则为创世之始。《屯·象传》说:“云雷,屯。君子以经纶。”是说世界初创,社会洪荒,君子治世如治丝,要从杂乱中理出头绪来,变无序为有序。所以,“经纶”二字,就是指对国家社会要依据阴阳变化进行治理,这是作《易》的根本目的。本文将就此谈几个问题。
<正> 《週易》的陰暘變化理論,最終還是要服務于政治,過去曾有人稱《易》學為經世之學,這種說法併不是沒有道理的。按照六十四卦的模式,乾坤為天地之始,繼乾坤之後的屯卦則為創世之始。《屯·象傳》說:“雲雷,屯。君子以經綸。”是說世界初創,社會洪荒,君子治世如治絲,要從雜亂中理齣頭緒來,變無序為有序。所以,“經綸”二字,就是指對國傢社會要依據陰暘變化進行治理,這是作《易》的根本目的。本文將就此談幾箇問題。
<정> 《주역》적음양변화이론,최종환시요복무우정치,과거증유인칭《역》학위경세지학,저충설법병불시몰유도리적。안조륙십사괘적모식,건곤위천지지시,계건곤지후적둔괘칙위창세지시。《둔·상전》설:“운뢰,둔。군자이경륜。”시설세계초창,사회홍황,군자치세여치사,요종잡란중리출두서래,변무서위유서。소이,“경륜”이자,취시지대국가사회요의거음양변화진행치리,저시작《역》적근본목적。본문장취차담궤개문제。
