当代青年研究
噹代青年研究
당대청년연구
Contemporary Youth Research
1991年
6期
6~9
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喇嘛教 重新崛起 青少年 世纪初 宗教感情 四川藏区 藏族社会 青年文化 寺庙 宗喀巴
喇嘛教 重新崛起 青少年 世紀初 宗教感情 四川藏區 藏族社會 青年文化 寺廟 宗喀巴
나마교 중신굴기 청소년 세기초 종교감정 사천장구 장족사회 청년문화 사묘 종객파
<正> 据藏族史书记载,佛教传入西藏大约始于6世纪初藏王拉托多日年赞时代。到了8世纪,以莲花生大师为代表的一批僧侣学者,吸收融合了当地的原始宗教——苯教的教义,掀起了一场佛教西藏化运动。从此,佛教开始扎根于西藏高原。佛教在西藏的传播,经历了“前宏期”和“后宏期”漫长历程后,于13世纪正式形成了一个新的支系——喇嘛教(亦称藏传佛教)。11——14世纪,喇嘛教出现了众多派系,诸如宁玛派、噶丹派、萨迦派、噶举派等等。由于教派林立,各派上层僧侣耽于权力之争,且又互相抵毁,僧徒戒律松弛,颓废之相弥于教门。15世纪初,宗喀巴·罗桑扎巴力挽喇嘛教的衰微,实行宗教改革,建立了格鲁派(即黄教),使喇嘛教义得到宏扬。达赖和班禅就是宗喀巴的两大传承弟子。18世纪中叶,格鲁派终于执西藏政教大权之牛耳,在藏族社会取得了
<正> 據藏族史書記載,彿教傳入西藏大約始于6世紀初藏王拉託多日年讚時代。到瞭8世紀,以蓮花生大師為代錶的一批僧侶學者,吸收融閤瞭噹地的原始宗教——苯教的教義,掀起瞭一場彿教西藏化運動。從此,彿教開始扎根于西藏高原。彿教在西藏的傳播,經歷瞭“前宏期”和“後宏期”漫長歷程後,于13世紀正式形成瞭一箇新的支繫——喇嘛教(亦稱藏傳彿教)。11——14世紀,喇嘛教齣現瞭衆多派繫,諸如寧瑪派、噶丹派、薩迦派、噶舉派等等。由于教派林立,各派上層僧侶耽于權力之爭,且又互相牴燬,僧徒戒律鬆弛,頹廢之相瀰于教門。15世紀初,宗喀巴·囉桑扎巴力輓喇嘛教的衰微,實行宗教改革,建立瞭格魯派(即黃教),使喇嘛教義得到宏颺。達賴和班禪就是宗喀巴的兩大傳承弟子。18世紀中葉,格魯派終于執西藏政教大權之牛耳,在藏族社會取得瞭
<정> 거장족사서기재,불교전입서장대약시우6세기초장왕랍탁다일년찬시대。도료8세기,이연화생대사위대표적일비승려학자,흡수융합료당지적원시종교——분교적교의,흔기료일장불교서장화운동。종차,불교개시찰근우서장고원。불교재서장적전파,경력료“전굉기”화“후굉기”만장역정후,우13세기정식형성료일개신적지계——나마교(역칭장전불교)。11——14세기,나마교출현료음다파계,제여저마파、갈단파、살가파、갈거파등등。유우교파림립,각파상층승려탐우권력지쟁,차우호상저훼,승도계률송이,퇴폐지상미우교문。15세기초,종객파·라상찰파력만나마교적쇠미,실행종교개혁,건립료격로파(즉황교),사나마교의득도굉양。체뢰화반선취시종객파적량대전승제자。18세기중협,격로파종우집서장정교대권지우이,재장족사회취득료
