南京政治学院学报
南京政治學院學報
남경정치학원학보
Journal of PLA Nanjing Institute of Politics
1991年
3期
27~34
,共null页
思维 康德 外部世界 黑格尔 客体 主观感觉 自我意识 自我认识 理性 客观存在
思維 康德 外部世界 黑格爾 客體 主觀感覺 自我意識 自我認識 理性 客觀存在
사유 강덕 외부세계 흑격이 객체 주관감각 자아의식 자아인식 이성 객관존재
长期以来,我国哲学界存在着这样一种观点,即所有的可知论者都是立足于“思维和存在同一性”采解决世界可知性问题的。这种看法是否符合哲学发展的历史事实?本文通过分析从黑格尔到马克思关于世界可知性思想的发展过程,令人信服地回答了这一重大学术理论问题。
長期以來,我國哲學界存在著這樣一種觀點,即所有的可知論者都是立足于“思維和存在同一性”採解決世界可知性問題的。這種看法是否符閤哲學髮展的歷史事實?本文通過分析從黑格爾到馬剋思關于世界可知性思想的髮展過程,令人信服地迴答瞭這一重大學術理論問題。
장기이래,아국철학계존재착저양일충관점,즉소유적가지론자도시립족우“사유화존재동일성”채해결세계가지성문제적。저충간법시부부합철학발전적역사사실?본문통과분석종흑격이도마극사관우세계가지성사상적발전과정,령인신복지회답료저일중대학술이론문제。
