农业考古
農業攷古
농업고고
Agricultural Archaeology
1991年
2期
17~18
,共null页
中国茶叶 茶文化 育德 提倡 茶礼 勤俭 精神文明 主要任务 主要内涵 敬爱
中國茶葉 茶文化 育德 提倡 茶禮 勤儉 精神文明 主要任務 主要內涵 敬愛
중국다협 다문화 육덕 제창 다례 근검 정신문명 주요임무 주요내함 경애
提倡高尚的茶风茶德是弘扬中华茶文化的主要任务之一。然而我们要提倡的中国茶德其主要内涵是什么,却尚未有统一而明确的认识。近年来茶学界的一些专家学者参照日本茶道的四规“和、敬、清、寂”和南朝鲜茶礼的“和、敬、俭、真”或“清、敬、和、乐”,提出中国茶德的明确概念。如著名茶叶专家庄晚芳教授在《文化交流》1990年第2期发表的《茶文化浅谈》一文中,明确提出中国茶德应是“廉、美、和、敬。”: “我建议提倡‘中国茶德’——廉、美、和、敬四字守则。四句浅释: 廉俭育德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人。清茶一杯,推行清廉,勤俭育德。以茶敬客,以茶代酒,减少‘洋饮’,节约外汇。清茶一杯,名品为主,共尝美味,共闻清香,共叙友情,康乐长寿。清茶一杯,德重茶礼,和诚相处,搞好人际关系。清茶一杯,敬人爱民,助人为乐,器净水甘。发扬茶德,妥用茶艺,为茶人修养之道。”而中国农科院茶叶研究所的茶叶专家程启坤和姚国坤研究员在《中国茶叶》1990年第6期发表的《从传统饮茶风俗谈中国茶德》一文中则以“理、敬、清、融”四字来表达中国茶德。现将该文“弘扬中国茶德”一节转载于后,供读者参考。本刊拟辟专栏,展开讨论,希望大家踊跃投稿,(来稿最好在1000字以内,正面阐述自己的主张)。
提倡高尚的茶風茶德是弘颺中華茶文化的主要任務之一。然而我們要提倡的中國茶德其主要內涵是什麽,卻尚未有統一而明確的認識。近年來茶學界的一些專傢學者參照日本茶道的四規“和、敬、清、寂”和南朝鮮茶禮的“和、敬、儉、真”或“清、敬、和、樂”,提齣中國茶德的明確概唸。如著名茶葉專傢莊晚芳教授在《文化交流》1990年第2期髮錶的《茶文化淺談》一文中,明確提齣中國茶德應是“廉、美、和、敬。”: “我建議提倡‘中國茶德’——廉、美、和、敬四字守則。四句淺釋: 廉儉育德,美真康樂,和誠處世,敬愛為人。清茶一杯,推行清廉,勤儉育德。以茶敬客,以茶代酒,減少‘洋飲’,節約外彙。清茶一杯,名品為主,共嘗美味,共聞清香,共敘友情,康樂長壽。清茶一杯,德重茶禮,和誠相處,搞好人際關繫。清茶一杯,敬人愛民,助人為樂,器淨水甘。髮颺茶德,妥用茶藝,為茶人脩養之道。”而中國農科院茶葉研究所的茶葉專傢程啟坤和姚國坤研究員在《中國茶葉》1990年第6期髮錶的《從傳統飲茶風俗談中國茶德》一文中則以“理、敬、清、融”四字來錶達中國茶德。現將該文“弘颺中國茶德”一節轉載于後,供讀者參攷。本刊擬闢專欄,展開討論,希望大傢踴躍投稿,(來稿最好在1000字以內,正麵闡述自己的主張)。
제창고상적다풍다덕시홍양중화다문화적주요임무지일。연이아문요제창적중국다덕기주요내함시십요,각상미유통일이명학적인식。근년래다학계적일사전가학자삼조일본다도적사규“화、경、청、적”화남조선다례적“화、경、검、진”혹“청、경、화、악”,제출중국다덕적명학개념。여저명다협전가장만방교수재《문화교류》1990년제2기발표적《다문화천담》일문중,명학제출중국다덕응시“렴、미、화、경。”: “아건의제창‘중국다덕’——렴、미、화、경사자수칙。사구천석: 렴검육덕,미진강악,화성처세,경애위인。청다일배,추행청렴,근검육덕。이다경객,이다대주,감소‘양음’,절약외회。청다일배,명품위주,공상미미,공문청향,공서우정,강악장수。청다일배,덕중다례,화성상처,고호인제관계。청다일배,경인애민,조인위악,기정수감。발양다덕,타용다예,위다인수양지도。”이중국농과원다협연구소적다협전가정계곤화요국곤연구원재《중국다협》1990년제6기발표적《종전통음다풍속담중국다덕》일문중칙이“리、경、청、융”사자래표체중국다덕。현장해문“홍양중국다덕”일절전재우후,공독자삼고。본간의벽전란,전개토론,희망대가용약투고,(래고최호재1000자이내,정면천술자기적주장)。