农业考古
農業攷古
농업고고
Agricultural Archaeology
1991年
2期
136~139
,共null页
佛教 僧人 饮料 饮茶习俗 寺院 庐山 茶叶 野茶 长时间 禅僧
彿教 僧人 飲料 飲茶習俗 寺院 廬山 茶葉 野茶 長時間 禪僧
불교 승인 음료 음다습속 사원 려산 다협 야다 장시간 선승
<正> 茶,亦称茗。其始为药物,继用作饮料,在我国已经有很为悠久的历史。在此期间,茶又与佛教有着深深的不解之缘。西汉时期,佛教开始传入我国。其时,茶作为药物与饮料,已在我国南方很是盛行。随着佛教在我国传播的深入,不久即出现了出家僧人。他们与当时的在家人士一样,将茶作为药物与饮料。据《庐山志》记载,东汉时期庐山已经有了不少寺院,僧侣云集。季节一到,僧侣们攀危崖,登险峰,采摘野茶,同时也着手将野茶树移植于寺园之中。到东晋时期,庐山已成为当时全国佛教中心。名僧慧远,卓锡东林寺,长达三十余年。在弘扬佛法的同时,慧远聚僧种茶,自已更是
<正> 茶,亦稱茗。其始為藥物,繼用作飲料,在我國已經有很為悠久的歷史。在此期間,茶又與彿教有著深深的不解之緣。西漢時期,彿教開始傳入我國。其時,茶作為藥物與飲料,已在我國南方很是盛行。隨著彿教在我國傳播的深入,不久即齣現瞭齣傢僧人。他們與噹時的在傢人士一樣,將茶作為藥物與飲料。據《廬山誌》記載,東漢時期廬山已經有瞭不少寺院,僧侶雲集。季節一到,僧侶們攀危崖,登險峰,採摘野茶,同時也著手將野茶樹移植于寺園之中。到東晉時期,廬山已成為噹時全國彿教中心。名僧慧遠,卓錫東林寺,長達三十餘年。在弘颺彿法的同時,慧遠聚僧種茶,自已更是
<정> 다,역칭명。기시위약물,계용작음료,재아국이경유흔위유구적역사。재차기간,다우여불교유착심심적불해지연。서한시기,불교개시전입아국。기시,다작위약물여음료,이재아국남방흔시성행。수착불교재아국전파적심입,불구즉출현료출가승인。타문여당시적재가인사일양,장다작위약물여음료。거《려산지》기재,동한시기려산이경유료불소사원,승려운집。계절일도,승려문반위애,등험봉,채적야다,동시야착수장야다수이식우사완지중。도동진시기,려산이성위당시전국불교중심。명승혜원,탁석동림사,장체삼십여년。재홍양불법적동시,혜원취승충다,자이경시
