河北大学学报：哲学社会科学版
河北大學學報：哲學社會科學版
하북대학학보：철학사회과학판
Journal of Hebei University(Philosophy and Social Science)
1984年
2期
126~133
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近代国际法 林则徐 丁韪良 万国法 传入中国 《万国公法》 魏源 西方侵略 律例 《海国图志》
近代國際法 林則徐 丁韙良 萬國法 傳入中國 《萬國公法》 魏源 西方侵略 律例 《海國圖誌》
근대국제법 림칙서 정위량 만국법 전입중국 《만국공법》 위원 서방침략 률례 《해국도지》
<正> 历史上,只要有许多国家存在,它们之间就有交往,就会产生国际法.从这个意义上说,古代中国和古代西方都有过国际法.在中国,“周以前,部落棋布,元后群后之间,不能谓无往来,然止有际而无国;秦以后,函复统一,视远邦为蛮夷,责异国以臣属,又止有国而元际.”在这种情况下,国际法很难得到发展.后来虽然也有过一些中外交往的事实,但毕竟是断断续续的,国际交往的原则、规则也就难以形成.古代西方的情况和中国大体相似.古希腊城市国家间的交往所依照的原则、规则带有浓重的宗教色彩,不易为东方国家所接受.罗马帝国统一欧洲后,不承认其他独立国家的存在,也使国际法的发展主要是纵的关系而很少有横的关系.
<正> 歷史上,隻要有許多國傢存在,它們之間就有交往,就會產生國際法.從這箇意義上說,古代中國和古代西方都有過國際法.在中國,“週以前,部落棋佈,元後群後之間,不能謂無往來,然止有際而無國;秦以後,函複統一,視遠邦為蠻夷,責異國以臣屬,又止有國而元際.”在這種情況下,國際法很難得到髮展.後來雖然也有過一些中外交往的事實,但畢竟是斷斷續續的,國際交往的原則、規則也就難以形成.古代西方的情況和中國大體相似.古希臘城市國傢間的交往所依照的原則、規則帶有濃重的宗教色綵,不易為東方國傢所接受.囉馬帝國統一歐洲後,不承認其他獨立國傢的存在,也使國際法的髮展主要是縱的關繫而很少有橫的關繫.
<정> 역사상,지요유허다국가존재,타문지간취유교왕,취회산생국제법.종저개의의상설,고대중국화고대서방도유과국제법.재중국,“주이전,부락기포,원후군후지간,불능위무왕래,연지유제이무국;진이후,함복통일,시원방위만이,책이국이신속,우지유국이원제.”재저충정황하,국제법흔난득도발전.후래수연야유과일사중외교왕적사실,단필경시단단속속적,국제교왕적원칙、규칙야취난이형성.고대서방적정황화중국대체상사.고희석성시국가간적교왕소의조적원칙、규칙대유농중적종교색채,불역위동방국가소접수.라마제국통일구주후,불승인기타독입국가적존재,야사국제법적발전주요시종적관계이흔소유횡적관계.
