江淮论坛
江淮論罈
강회론단
Jiang Huai Tribune
1984年
1期
64~72
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方苞 义法 程朱理学 艺术手法 学术界 统治者 思想内容 文章作法 桐城派 《春秋》
方苞 義法 程硃理學 藝術手法 學術界 統治者 思想內容 文章作法 桐城派 《春鞦》
방포 의법 정주이학 예술수법 학술계 통치자 사상내용 문장작법 동성파 《춘추》
<正> 自方苞以“义法”论文,“桐城义法”几乎成了桐城派文论的核心。解放后,学术界曾对“桐城义法”进行过一些讨论,在对“义法”一词的理解上意见未趋一致;有的同志认为“义法”是对文章思想内容和艺术手法的统一要求;有的认为“义法”说意在宣扬程朱理学,为统治者服务;有的则认为“义法”重在讨论文章作法,是以“时文”
<正> 自方苞以“義法”論文,“桐城義法”幾乎成瞭桐城派文論的覈心。解放後,學術界曾對“桐城義法”進行過一些討論,在對“義法”一詞的理解上意見未趨一緻;有的同誌認為“義法”是對文章思想內容和藝術手法的統一要求;有的認為“義法”說意在宣颺程硃理學,為統治者服務;有的則認為“義法”重在討論文章作法,是以“時文”
<정> 자방포이“의법”논문,“동성의법”궤호성료동성파문론적핵심。해방후,학술계증대“동성의법”진행과일사토론,재대“의법”일사적리해상의견미추일치;유적동지인위“의법”시대문장사상내용화예술수법적통일요구;유적인위“의법”설의재선양정주이학,위통치자복무;유적칙인위“의법”중재토논문장작법,시이“시문”
