CAJ | 학술논문

<正> 马克思的早期著作《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)1932年全文发表后,在西方理论界就引起了强烈反响。由于《手稿》中突出地强调了人、人的本质和异化的思想,某些所谓新的马克思主义流派就错误地认为,马克思的早期思想同费尔巴哈的人本主义没有什么区别,甚至认为,马克思主义就是费尔巴哈主义。这种观点,显然是错误的。尽管费尔巴哈的人本主义是资产阶级人道主义发展的一个高峰,是马克思主义的理论来源,但是,我们更应该看到,马克思和费尔巴哈的观点毕竟有质的区别,不能把两者混为一谈.其中从费尔巴哈的“宗教异化”发展到马克思的“劳动异化”的过程,就充分说明了这一点。
<정> 마극사적조기저작《1844년경제학——철학수고》(이하간칭《수고》)1932년전문발표후,재서방이론계취인기료강렬반향。유우《수고》중돌출지강조료인、인적본질화이화적사상,모사소위신적마극사주의류파취착오지인위,마극사적조기사상동비이파합적인본주의몰유십요구별,심지인위,마극사주의취시비이파합주의。저충관점,현연시착오적。진관비이파합적인본주의시자산계급인도주의발전적일개고봉,시마극사주의적이론래원,단시,아문경응해간도,마극사화비이파합적관점필경유질적구별,불능파량자혼위일담.기중종비이파합적“종교이화”발전도마극사적“노동이화”적과정,취충분설명료저일점。