心理科学
心理科學
심이과학
Psychological Science
1983年
6期
50~52
,共null页
道德情感 道德意志 道德教育 孔子教育思想 为政以德 道德信念 韩非子 社会现实 论语 礼记
道德情感 道德意誌 道德教育 孔子教育思想 為政以德 道德信唸 韓非子 社會現實 論語 禮記
도덕정감 도덕의지 도덕교육 공자교육사상 위정이덕 도덕신념 한비자 사회현실 론어 례기
<正> 德育是孔子教育思想的重要组成部分.他始终认为,人“无德不贵”,换言之,人之所以可贵则在于“德”。有德,不仅能使“天下亲之”,而且又可以“化育万物”.他说:圣人之为人所仰慕就因为他“有天德、有地德、有人德”(《礼记·四代》),能够“以德服人”.所以他提出,政治家要“为政以德”(《论语·为政》.以下引语,凡出此书者只注篇名),教育家要“道(导)之以德”,各行各业的人都要“树德”(《韩非子·外储》).这又是因为人对人所称道的不是“力”而是“德”,所谓“骥不称其力,称其德也”(《宪问》).所以说,道德教育不论在学校或在社会都具有极其重要的作用。那末,如何才能达到道德教育的目的呢?在这方面,孔子积累了很多宝贵的经验,撮其要者有二:(一)道德意志的训练。对于这种品质的培
<正> 德育是孔子教育思想的重要組成部分.他始終認為,人“無德不貴”,換言之,人之所以可貴則在于“德”。有德,不僅能使“天下親之”,而且又可以“化育萬物”.他說:聖人之為人所仰慕就因為他“有天德、有地德、有人德”(《禮記·四代》),能夠“以德服人”.所以他提齣,政治傢要“為政以德”(《論語·為政》.以下引語,凡齣此書者隻註篇名),教育傢要“道(導)之以德”,各行各業的人都要“樹德”(《韓非子·外儲》).這又是因為人對人所稱道的不是“力”而是“德”,所謂“驥不稱其力,稱其德也”(《憲問》).所以說,道德教育不論在學校或在社會都具有極其重要的作用。那末,如何纔能達到道德教育的目的呢?在這方麵,孔子積纍瞭很多寶貴的經驗,撮其要者有二:(一)道德意誌的訓練。對于這種品質的培
<정> 덕육시공자교육사상적중요조성부분.타시종인위,인“무덕불귀”,환언지,인지소이가귀칙재우“덕”。유덕,불부능사“천하친지”,이차우가이“화육만물”.타설:골인지위인소앙모취인위타“유천덕、유지덕、유인덕”(《례기·사대》),능구“이덕복인”.소이타제출,정치가요“위정이덕”(《론어·위정》.이하인어,범출차서자지주편명),교육가요“도(도)지이덕”,각행각업적인도요“수덕”(《한비자·외저》).저우시인위인대인소칭도적불시“력”이시“덕”,소위“기불칭기력,칭기덕야”(《헌문》).소이설,도덕교육불론재학교혹재사회도구유겁기중요적작용。나말,여하재능체도도덕교육적목적니?재저방면,공자적루료흔다보귀적경험,촬기요자유이:(일)도덕의지적훈련。대우저충품질적배
