中南民族大学学报:人文社会科学版
中南民族大學學報:人文社會科學版
중남민족대학학보:인문사회과학판
Journal of South-Central University for Nationalities:Humanities and Social Science
1983年
3期
94~102
,共null页
蒲松龄 聊斋志异 十三年 娘子 文学作品 中国文学史 小说 知县 思想内容 十七世纪
蒲鬆齡 聊齋誌異 十三年 孃子 文學作品 中國文學史 小說 知縣 思想內容 十七世紀
포송령 료재지이 십삼년 낭자 문학작품 중국문학사 소설 지현 사상내용 십칠세기
<正> 我国十七世纪著名的作家蒲松龄,以《聊斋志异》一书而蜚声于世。我国历来出版的中国文学史,在论述蒲松龄的成就时,往往重在介绍《聊斋志异》,而对蒲氏其余的作品却一笔带过。《聊斋志异》就其丰富的思想内容和精湛的艺术造诣而言,固然理应受到赞赏;但是,对他的俚曲也应给以一定的地位。作为蒲松龄文学创作的有机组成部分或重要方面,俚曲的成就同样是不容忽视的。俚曲的命运似乎从来不如《聊斋志异》。后者的典雅和委婉,当时就受到王士祯等名家的赏识,后来坊间又竞相翻刻或评点,使之不胫而走。而俚曲却纯属俗文学,在清王朝统治者明文禁毁之列。仅康熙年间发出禁毁“淫词小说”的旨令前后就达十余道之多。且看一七一四年的禁令:“康熙五十三年,甲午,夏,四月,乙亥,谕礼部,朕惟治天下,以人心风俗为本,欲正人心,厚风俗,必崇尚经学,而严绝非圣之书,此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词,荒唐俚鄙,殊非正理;不但诱惑愚民,即缙绅士子,未免游目而蛊
<正> 我國十七世紀著名的作傢蒲鬆齡,以《聊齋誌異》一書而蜚聲于世。我國歷來齣版的中國文學史,在論述蒲鬆齡的成就時,往往重在介紹《聊齋誌異》,而對蒲氏其餘的作品卻一筆帶過。《聊齋誌異》就其豐富的思想內容和精湛的藝術造詣而言,固然理應受到讚賞;但是,對他的俚麯也應給以一定的地位。作為蒲鬆齡文學創作的有機組成部分或重要方麵,俚麯的成就同樣是不容忽視的。俚麯的命運似乎從來不如《聊齋誌異》。後者的典雅和委婉,噹時就受到王士禎等名傢的賞識,後來坊間又競相翻刻或評點,使之不脛而走。而俚麯卻純屬俗文學,在清王朝統治者明文禁燬之列。僅康熙年間髮齣禁燬“淫詞小說”的旨令前後就達十餘道之多。且看一七一四年的禁令:“康熙五十三年,甲午,夏,四月,乙亥,諭禮部,朕惟治天下,以人心風俗為本,欲正人心,厚風俗,必崇尚經學,而嚴絕非聖之書,此不易之理也。近見坊間多賣小說淫詞,荒唐俚鄙,殊非正理;不但誘惑愚民,即縉紳士子,未免遊目而蠱
<정> 아국십칠세기저명적작가포송령,이《료재지이》일서이비성우세。아국력래출판적중국문학사,재논술포송령적성취시,왕왕중재개소《료재지이》,이대포씨기여적작품각일필대과。《료재지이》취기봉부적사상내용화정담적예술조예이언,고연리응수도찬상;단시,대타적리곡야응급이일정적지위。작위포송령문학창작적유궤조성부분혹중요방면,리곡적성취동양시불용홀시적。리곡적명운사호종래불여《료재지이》。후자적전아화위완,당시취수도왕사정등명가적상식,후래방간우경상번각혹평점,사지불경이주。이리곡각순속속문학,재청왕조통치자명문금훼지렬。부강희년간발출금훼“음사소설”적지령전후취체십여도지다。차간일칠일사년적금령:“강희오십삼년,갑오,하,사월,을해,유례부,짐유치천하,이인심풍속위본,욕정인심,후풍속,필숭상경학,이엄절비골지서,차불역지리야。근견방간다매소설음사,황당리비,수비정리;불단유혹우민,즉진신사자,미면유목이고