世界哲学
世界哲學
세계철학
World Philosophy
1991年
4期
7~15
,共null页
B.C.索洛维约夫 张凡琪
B.C.索洛維約伕 張凡琪
B.C.색락유약부 장범기
基督教 耶稣基督 自然因素 逻各斯 上帝 自然人 人类 存在物 精神 自然界
基督教 耶穌基督 自然因素 邏各斯 上帝 自然人 人類 存在物 精神 自然界
기독교 야소기독 자연인소 라각사 상제 자연인 인류 존재물 정신 자연계
<正> 耶稣基督是万圣逻各斯的代表,新的精神的人即第二亚当的出现是他的显化。正如第一亚当,也就是归属自然的亚当指的不是芸芸众生中的单个人,而是容整个自然人类于一身的万物统一的个性一样,第二亚当也不仅是个体存在物,而且还是包含着整个获得了再生的精神人类的普遍存在物。在神的永恒存在领域,基督是宇宙机体的永恒精神中心。但是,因为
<正> 耶穌基督是萬聖邏各斯的代錶,新的精神的人即第二亞噹的齣現是他的顯化。正如第一亞噹,也就是歸屬自然的亞噹指的不是蕓蕓衆生中的單箇人,而是容整箇自然人類于一身的萬物統一的箇性一樣,第二亞噹也不僅是箇體存在物,而且還是包含著整箇穫得瞭再生的精神人類的普遍存在物。在神的永恆存在領域,基督是宇宙機體的永恆精神中心。但是,因為
<정> 야소기독시만골라각사적대표,신적정신적인즉제이아당적출현시타적현화。정여제일아당,야취시귀속자연적아당지적불시예예음생중적단개인,이시용정개자연인류우일신적만물통일적개성일양,제이아당야불부시개체존재물,이차환시포함착정개획득료재생적정신인류적보편존재물。재신적영항존재영역,기독시우주궤체적영항정신중심。단시,인위
