CAJ | 학술논문

“君子”是孔子为人设定的应当达到、经过努力也能达到的具有现实性的理想人格。“中庸”是道德的极致。“仁”与“知”是构成君子人格的两个基本因素。“知者利仁”、“知及仁守”,两者是相辅相成的。作为至德的“中庸”是“仁”与“知”、道德与智慧的完美结合。在“中庸”中,“仁”起着为行为定向的作用,“知”则起着使行为适度,无过不及的作用。孔子“仁”、“知”并重的思想涉及了真与善、知性与德性、智慧与道德的统一等重大哲学和伦理学问题。在我国古代这一思想是难能可贵的,在人类思想史上也具有重要的理论价值。在充分肯定孔子“仁”、“知”并重思想时,必须看到,他在“仁”、“知”并重中已存在重心略向“仁”倾斜的倾向,同对孔子对“知”的理解也存有缺陷。
“군자”시공자위인설정적응당체도、경과노력야능체도적구유현실성적이상인격。“중용”시도덕적겁치。“인”여“지”시구성군자인격적량개기본인소。“지자리인”、“지급인수”,량자시상보상성적。작위지덕적“중용”시“인”여“지”、도덕여지혜적완미결합。재“중용”중,“인”기착위행위정향적작용,“지”칙기착사행위괄도,무과불급적작용。공자“인”、“지”병중적사상섭급료진여선、지성여덕성、지혜여도덕적통일등중대철학화윤리학문제。재아국고대저일사상시난능가귀적,재인류사상사상야구유중요적이론개치。재충분긍정공자“인”、“지”병중사상시,필수간도,타재“인”、“지”병중중이존재중심략향“인”경사적경향,동대공자대“지”적리해야존유결함。