CAJ | 학술논문

<正> 在变革的时代,马克思主义的民族理论应该向前发展。每个时代的理论思维都是当时历史时期的具体产物,是基于所处的时代的历史环境,利用当时社会、自然科学提供的信息。无论何时,任何理论都不能标榜自己是终极的,尽善尽美的。今天,国际和国内出现了许多新事物,亟待科学的民族理论去解答,这都激发人们去思考探索。系统论是二十世纪以来新兴的学科,它的科学的方法论一改人们过去从分析演绎的角度思考,而从整体上去探讨。系统成为重要的参照系。斯大林在一九一三年发表《马列主义和民族问题》一文,文中对民族下了定义,即“民族是历史上形成的一个有共同语言,有共同地域,有共同经济生活,以及有表现共同文化的共同心理状态的稳定的人们共同体。”本文将用系统论的观点对这个民族定义的不严谨之处进行讨论。
<정> 재변혁적시대,마극사주의적민족이론응해향전발전。매개시대적이론사유도시당시역사시기적구체산물,시기우소처적시대적역사배경,이용당시사회、자연과학제공적신식。무론하시,임하이론도불능표방자기시종겁적,진선진미적。금천,국제화국내출현료허다신사물,극대과학적민족이론거해답,저도격발인문거사고탐색。계통론시이십세기이래신흥적학과,타적과학적방법론일개인문과거종분석연역적각도사고,이종정체상거탐토。계통성위중요적삼조계。사대림재일구일삼년발표《마렬주의화민족문제》일문,문중대민족하료정의,즉“민족시역사상형성적일개유공동어언,유공동지역,유공동경제생활,이급유표현공동문화적공동심리상태적은정적인문공동체。”본문장용계통론적관점대저개민족정의적불엄근지처진행토론。