复旦学报:社会科学版
複旦學報:社會科學版
복단학보:사회과학판
Fudan Journal(Social Sciences Edition)
1990年
1期
93~97
,共null页
语言文字学 训诂学 中国语言学史 我国古代 戴震 假借字 本义 段玉裁 王氏父子 音声
語言文字學 訓詁學 中國語言學史 我國古代 戴震 假藉字 本義 段玉裁 王氏父子 音聲
어언문자학 훈고학 중국어언학사 아국고대 대진 가차자 본의 단옥재 왕씨부자 음성
<正> (一) 我国古代的语言文字学旧称“小学”,它是随着经学的研究而发展起来的。经学的研究自西汉元帝时起(公元前48至前33)至东汉末年(公元220)为全盛时代。汉以后由盛及衰,经过一千四百多年至清代而复盛。古代的语言文字学也一样,始盛于汉,复盛于清,在中国语言学史上形成了马鞍形的两个学术高峰。清代语言文字的研究之所以盛极一时,这与清儒以汉学为正宗而研究经学,兼通小学是有密切关系的。自汉代至清代,由于时代悬隔,古书音读,早已失传,典籍虽存于世,而后人都不能通。清初顾炎武首先指出:“读九经自考文始,考文以知音始”。为古韵学的研究开拓了考古审音之先河。自此之后,学者治经,兼及训诂音释,旁通语言文字学。清代在乾嘉时
<正> (一) 我國古代的語言文字學舊稱“小學”,它是隨著經學的研究而髮展起來的。經學的研究自西漢元帝時起(公元前48至前33)至東漢末年(公元220)為全盛時代。漢以後由盛及衰,經過一韆四百多年至清代而複盛。古代的語言文字學也一樣,始盛于漢,複盛于清,在中國語言學史上形成瞭馬鞍形的兩箇學術高峰。清代語言文字的研究之所以盛極一時,這與清儒以漢學為正宗而研究經學,兼通小學是有密切關繫的。自漢代至清代,由于時代懸隔,古書音讀,早已失傳,典籍雖存于世,而後人都不能通。清初顧炎武首先指齣:“讀九經自攷文始,攷文以知音始”。為古韻學的研究開拓瞭攷古審音之先河。自此之後,學者治經,兼及訓詁音釋,徬通語言文字學。清代在乾嘉時
<정> (일) 아국고대적어언문자학구칭“소학”,타시수착경학적연구이발전기래적。경학적연구자서한원제시기(공원전48지전33)지동한말년(공원220)위전성시대。한이후유성급쇠,경과일천사백다년지청대이복성。고대적어언문자학야일양,시성우한,복성우청,재중국어언학사상형성료마안형적량개학술고봉。청대어언문자적연구지소이성겁일시,저여청유이한학위정종이연구경학,겸통소학시유밀절관계적。자한대지청대,유우시대현격,고서음독,조이실전,전적수존우세,이후인도불능통。청초고염무수선지출:“독구경자고문시,고문이지음시”。위고운학적연구개탁료고고심음지선하。자차지후,학자치경,겸급훈고음석,방통어언문자학。청대재건가시