文艺理论研究
文藝理論研究
문예이론연구
Theoretical Studies In Literature and Art
1990年
1期
75~81
,共null页
狂士 人格力量 怪才 隐士 道德相对主义 自杀 价值体系 终极价值 竹林七贤 庄子
狂士 人格力量 怪纔 隱士 道德相對主義 自殺 價值體繫 終極價值 竹林七賢 莊子
광사 인격역량 괴재 은사 도덕상대주의 자살 개치체계 종겁개치 죽림칠현 장자
<正> 中国文化史上有许多可以称之为“怪才”的个体和趣味相投的怪诞群体。从“独与天地精神往来”逍遥自在的庄子们到不为五斗米折腰的陶渊明、“薄名教、任自然”的嵇康、阮籍,后世“怪才”也代有辈出,明清之际,又有李贽以其“童心”本色表现其充满冲突与失衡的人格力量,而多才多艺的徐文长也因政治迫害狂而自杀九次,最终写出“如寡妇之夜哭”的鬼文,郑板桥在民间的种种传奇早足以塑造出一个捉摸不透的“半仙”形象,“一官归去来,三绝诗书画”的人怪、艺绝都是标准人辈无法步其后尘的。至于怪诞的群体,魏晋有“竹林七贤”,拈花微笑整日隐逸山林,以一种超然的高蹈在
<正> 中國文化史上有許多可以稱之為“怪纔”的箇體和趣味相投的怪誕群體。從“獨與天地精神往來”逍遙自在的莊子們到不為五鬥米摺腰的陶淵明、“薄名教、任自然”的嵇康、阮籍,後世“怪纔”也代有輩齣,明清之際,又有李贄以其“童心”本色錶現其充滿遲突與失衡的人格力量,而多纔多藝的徐文長也因政治迫害狂而自殺九次,最終寫齣“如寡婦之夜哭”的鬼文,鄭闆橋在民間的種種傳奇早足以塑造齣一箇捉摸不透的“半仙”形象,“一官歸去來,三絕詩書畫”的人怪、藝絕都是標準人輩無法步其後塵的。至于怪誕的群體,魏晉有“竹林七賢”,拈花微笑整日隱逸山林,以一種超然的高蹈在
<정> 중국문화사상유허다가이칭지위“괴재”적개체화취미상투적괴탄군체。종“독여천지정신왕래”소요자재적장자문도불위오두미절요적도연명、“박명교、임자연”적혜강、원적,후세“괴재”야대유배출,명청지제,우유리지이기“동심”본색표현기충만충돌여실형적인격역량,이다재다예적서문장야인정치박해광이자살구차,최종사출“여과부지야곡”적귀문,정판교재민간적충충전기조족이소조출일개착모불투적“반선”형상,“일관귀거래,삼절시서화”적인괴、예절도시표준인배무법보기후진적。지우괴탄적군체,위진유“죽림칠현”,념화미소정일은일산림,이일충초연적고도재
