CAJ | 학술논문

<正> 一个显而易见的事实是:在殷商帝神崇拜的热潮渐次销寂以后,周代文化中人的主题作为历史的淀积与哲学化的产物,经两周特别是战国社会的动荡筛选以后,已日趋明朗。所谓人的主题,自然与欧洲人文时代的人的主题扦格不入。这是一种在礼制规定下以牺牲人的本性为代价而产生的特殊人——祖。姬周代商,神、祖随之易替。原始宗教的内容也由对超自然的信仰对象转而变成超部族血缘界限的信仰对象。周亡秦兴,合理的逻辑进程应是这种畸形变种的人文主题——祖先崇拜在秦宗教中进一步深化弘扬。但是没有,即便在周、秦代际叠合的百余年间也没有!相反,在秦获得独立的国格以后,虽然正处于六国以祭祀祖先为主
<정> 일개현이역견적사실시:재은상제신숭배적열조점차소적이후,주대문화중인적주제작위역사적정적여철학화적산물,경량주특별시전국사회적동탕사선이후,이일추명랑。소위인적주제,자연여구주인문시대적인적주제천격불입。저시일충재례제규정하이희생인적본성위대개이산생적특수인——조。희주대상,신、조수지역체。원시종교적내용야유대초자연적신앙대상전이변성초부족혈연계한적신앙대상。주망진흥,합리적라집진정응시저충기형변충적인문주제——조선숭배재진종교중진일보심화홍양。단시몰유,즉편재주、진대제첩합적백여년간야몰유!상반,재진획득독립적국격이후,수연정처우륙국이제사조선위주