世界哲学
世界哲學
세계철학
World Philosophy
1989年
4期
78~82
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费希特 决定作用 康德 理性存在 客体 批判哲学 知识学 自由 经验世界 法概念
費希特 決定作用 康德 理性存在 客體 批判哲學 知識學 自由 經驗世界 法概唸
비희특 결정작용 강덕 이성존재 객체 비판철학 지식학 자유 경험세계 법개념
<正> 费希特在勾画他的知识学时,特别是在考虑法学和道德学时,碰到一个事实,那就是在康德的批判哲学中“法概念和道德概念的实在性缺乏推演,所有的说明都把我们已具有这种概念假定为事实。”不仅如此,康德的经验概念甚至根本不允许有个人的经验。康德认为,我是通过道德规律与其他理性存在物发生关联的。“但理性存在物的界限
<正> 費希特在勾畫他的知識學時,特彆是在攷慮法學和道德學時,踫到一箇事實,那就是在康德的批判哲學中“法概唸和道德概唸的實在性缺乏推縯,所有的說明都把我們已具有這種概唸假定為事實。”不僅如此,康德的經驗概唸甚至根本不允許有箇人的經驗。康德認為,我是通過道德規律與其他理性存在物髮生關聯的。“但理性存在物的界限
<정> 비희특재구화타적지식학시,특별시재고필법학화도덕학시,팽도일개사실,나취시재강덕적비판철학중“법개념화도덕개념적실재성결핍추연,소유적설명도파아문이구유저충개념가정위사실。”불부여차,강덕적경험개념심지근본불윤허유개인적경험。강덕인위,아시통과도덕규률여기타이성존재물발생관련적。“단이성존재물적계한
