中共党史研究
中共黨史研究
중공당사연구
1989年
1期
25~25
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陈独秀 江津 传记文学 毛泽东 文化大革命 安庆市 四川 事实根据 父亲 墓穴
陳獨秀 江津 傳記文學 毛澤東 文化大革命 安慶市 四川 事實根據 父親 墓穴
진독수 강진 전기문학 모택동 문화대혁명 안경시 사천 사실근거 부친 묘혈
<正> 1942年5月27日,陈独秀在四川江津病逝后,因身后萧条,无以为殓,更无以为葬,后得江津社会名流邓燮康先生等的关心和资助,才解决了死后的衣衾棺木等问题。陈在江津的墓穴,位于距江津县城西门外几里的原邓家新建别墅康庄,这是邓燮康先生捐赠的。台湾有文章说:全国解放后,“毛泽东……命江津匪徒”“毁其墓,暴其尸,任人侮辱践踏”(王觉源:《我所认识的陈独秀先生》,《传记文学》第30卷第5册)。但我于1979年8月中旬和1986年8月25日,在安庆几次访问陈松年先生(陈独秀的第三子)时,他一再讲到:“1947年夏,我托浙江会馆运木料和什物的船只,将我父亲及谢氏祖母的棺木从四川运回安庆,先是寄存于西门太平寺,后又将父亲的棺木移到现安庆市北郊洪水潭我家墓地,与我生母高氏夫人合葬。”陈松年讲的事实足以驳斥上述说法纯属无稽之谈。还有文章说,“陈独秀之墓在‘文化大革命’中遭到破坏”。这种说法也缺乏事实根据。1986年8月25日下午,在参观陈独秀在安庆的墓地时,我曾就此问题问及陪我参观的陈长璞(陈松年之女),她说:在那“史无前例”的年代,每当清明扫墓时,父亲(指陈松年)从不带儿女,也不告诉他们,总是独自一人去给祖父
<正> 1942年5月27日,陳獨秀在四川江津病逝後,因身後蕭條,無以為殮,更無以為葬,後得江津社會名流鄧燮康先生等的關心和資助,纔解決瞭死後的衣衾棺木等問題。陳在江津的墓穴,位于距江津縣城西門外幾裏的原鄧傢新建彆墅康莊,這是鄧燮康先生捐贈的。檯灣有文章說:全國解放後,“毛澤東……命江津匪徒”“燬其墓,暴其尸,任人侮辱踐踏”(王覺源:《我所認識的陳獨秀先生》,《傳記文學》第30捲第5冊)。但我于1979年8月中旬和1986年8月25日,在安慶幾次訪問陳鬆年先生(陳獨秀的第三子)時,他一再講到:“1947年夏,我託浙江會館運木料和什物的船隻,將我父親及謝氏祖母的棺木從四川運迴安慶,先是寄存于西門太平寺,後又將父親的棺木移到現安慶市北郊洪水潭我傢墓地,與我生母高氏伕人閤葬。”陳鬆年講的事實足以駁斥上述說法純屬無稽之談。還有文章說,“陳獨秀之墓在‘文化大革命’中遭到破壞”。這種說法也缺乏事實根據。1986年8月25日下午,在參觀陳獨秀在安慶的墓地時,我曾就此問題問及陪我參觀的陳長璞(陳鬆年之女),她說:在那“史無前例”的年代,每噹清明掃墓時,父親(指陳鬆年)從不帶兒女,也不告訴他們,總是獨自一人去給祖父
<정> 1942년5월27일,진독수재사천강진병서후,인신후소조,무이위렴,경무이위장,후득강진사회명류산섭강선생등적관심화자조,재해결료사후적의금관목등문제。진재강진적묘혈,위우거강진현성서문외궤리적원산가신건별서강장,저시산섭강선생연증적。태만유문장설:전국해방후,“모택동……명강진비도”“훼기묘,폭기시,임인모욕천답”(왕각원:《아소인식적진독수선생》,《전기문학》제30권제5책)。단아우1979년8월중순화1986년8월25일,재안경궤차방문진송년선생(진독수적제삼자)시,타일재강도:“1947년하,아탁절강회관운목료화십물적선지,장아부친급사씨조모적관목종사천운회안경,선시기존우서문태평사,후우장부친적관목이도현안경시북교홍수담아가묘지,여아생모고씨부인합장。”진송년강적사실족이박척상술설법순속무계지담。환유문장설,“진독수지묘재‘문화대혁명’중조도파배”。저충설법야결핍사실근거。1986년8월25일하오,재삼관진독수재안경적묘지시,아증취차문제문급배아삼관적진장박(진송년지녀),저설:재나“사무전례”적년대,매당청명소묘시,부친(지진송년)종불대인녀,야불고소타문,총시독자일인거급조부