江淮论坛
江淮論罈
강회론단
Jiang Huai Tribune
1989年
1期
80~86
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《离骚》 屈原 《诗经》 司马迁 楚辞 文心雕龙 新体诗 新样式 文学 辞赋
《離騷》 屈原 《詩經》 司馬遷 楚辭 文心彫龍 新體詩 新樣式 文學 辭賦
《리소》 굴원 《시경》 사마천 초사 문심조룡 신체시 신양식 문학 사부
<正> 刘勰《文心雕龙·辨骚》曰:“自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前。”“不有屈原,岂见《离骚》?惊才风逸,壮志烟高。”指出在《诗经》之后,《离骚》这种楚辞新体诗蔚然兴起,它既继承了《诗经》的传统,又开创了一代诗风,成为辞赋家竞相仿效的典范。屈原以其独具的才力、卓越的气韵和凌云的壮志,创造了楚辞文学的新样式。这是刘勰总结了刘安、司马迁、王逸等前人的研究成果而作出的评论,符合屈原为楚辞文学的伟大创始人和主要的代表
<正> 劉勰《文心彫龍·辨騷》曰:“自風雅寢聲,莫或抽緒,奇文鬱起,其《離騷》哉!固已軒翥詩人之後,奮飛辭傢之前。”“不有屈原,豈見《離騷》?驚纔風逸,壯誌煙高。”指齣在《詩經》之後,《離騷》這種楚辭新體詩蔚然興起,它既繼承瞭《詩經》的傳統,又開創瞭一代詩風,成為辭賦傢競相倣效的典範。屈原以其獨具的纔力、卓越的氣韻和凌雲的壯誌,創造瞭楚辭文學的新樣式。這是劉勰總結瞭劉安、司馬遷、王逸等前人的研究成果而作齣的評論,符閤屈原為楚辭文學的偉大創始人和主要的代錶
<정> 류협《문심조룡·변소》왈:“자풍아침성,막혹추서,기문욱기,기《리소》재!고이헌저시인지후,강비사가지전。”“불유굴원,기견《리소》?량재풍일,장지연고。”지출재《시경》지후,《리소》저충초사신체시위연흥기,타기계승료《시경》적전통,우개창료일대시풍,성위사부가경상방효적전범。굴원이기독구적재력、탁월적기운화릉운적장지,창조료초사문학적신양식。저시류협총결료류안、사마천、왕일등전인적연구성과이작출적평론,부합굴원위초사문학적위대창시인화주요적대표
