中央民族大学学报：哲学社会科学版
中央民族大學學報：哲學社會科學版
중앙민족대학학보：철학사회과학판
Journal of The Central University for Nationalities(Humane and Social Sciences Edition)
1989年
5期
29~33
,共null页
基督教 苗族文化 教会学校 黔西北 传教士 滇东北 结绳记事 汉族 石门坎 教育
基督教 苗族文化 教會學校 黔西北 傳教士 滇東北 結繩記事 漢族 石門坎 教育
기독교 묘족문화 교회학교 검서북 전교사 전동북 결승기사 한족 석문감 교육
<正> 本世纪初叶,黔西北、滇东北等地的苗族文化生活还很落后,人们几乎都是文盲。正如民国二十年(公元1931年)四月《贵州苗民概况》所述:“苗族识字甚少,犹保持上古结绳记事之遗风,遇事暗中以草记之,简单事件日久尚能忆及。如买卖田产,则取木片或木块,上刻单数、双数纹迹,从中剖之,买主卖主各持一片,即古时‘符节’之类。”1983年,基督教开始传入黔西北、滇东北苗族地区以后,英国传教士和汉族布道员碰到的第一个困难,就是苗族没有知书识字的人,会讲汉语的人不多,给传教带来很大阻力。为改变这个状况,英国传教士和汉族布道员决定在苗族村寨开办教会学校。办教会学校的宗旨是:培养苗族传
<正> 本世紀初葉,黔西北、滇東北等地的苗族文化生活還很落後,人們幾乎都是文盲。正如民國二十年(公元1931年)四月《貴州苗民概況》所述:“苗族識字甚少,猶保持上古結繩記事之遺風,遇事暗中以草記之,簡單事件日久尚能憶及。如買賣田產,則取木片或木塊,上刻單數、雙數紋跡,從中剖之,買主賣主各持一片,即古時‘符節’之類。”1983年,基督教開始傳入黔西北、滇東北苗族地區以後,英國傳教士和漢族佈道員踫到的第一箇睏難,就是苗族沒有知書識字的人,會講漢語的人不多,給傳教帶來很大阻力。為改變這箇狀況,英國傳教士和漢族佈道員決定在苗族村寨開辦教會學校。辦教會學校的宗旨是:培養苗族傳
<정> 본세기초협,검서북、전동북등지적묘족문화생활환흔락후,인문궤호도시문맹。정여민국이십년(공원1931년)사월《귀주묘민개황》소술:“묘족식자심소,유보지상고결승기사지유풍,우사암중이초기지,간단사건일구상능억급。여매매전산,칙취목편혹목괴,상각단수、쌍수문적,종중부지,매주매주각지일편,즉고시‘부절’지류。”1983년,기독교개시전입검서북、전동북묘족지구이후,영국전교사화한족포도원팽도적제일개곤난,취시묘족몰유지서식자적인,회강한어적인불다,급전교대래흔대조력。위개변저개상황,영국전교사화한족포도원결정재묘족촌채개판교회학교。판교회학교적종지시:배양묘족전
