浙江大学学报：人文社会科学版
浙江大學學報：人文社會科學版
절강대학학보：인문사회과학판
Journal of Zhejiang University(Humanities and Social Sciences)
1989年
1期
107~112
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人际关系规范 孔子 人与人 重要组成部分 论语 人际关系理论 民族文化特征 人际交往 为人处事 社会关系
人際關繫規範 孔子 人與人 重要組成部分 論語 人際關繫理論 民族文化特徵 人際交往 為人處事 社會關繫
인제관계규범 공자 인여인 중요조성부분 론어 인제관계이론 민족문화특정 인제교왕 위인처사 사회관계
<正> 狭义的人际关系,通常指人与人之间、个体与个体之间的关系,马克思指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”也就是说,人既是文化的创造者,同时又是人类文化的产物。因此,如何看待和处理人际关系,并不是纯属个人的东西,它反映着民族的、时代的文化氛围.在文化史研究中,人际关系的特征,往往作为某一民族文化特征的重要组成部分。人作为社会性的生物,人际关系无疑具有重要意义。因此,无论在东方或西方,关于人际关系的理论都很早有了萌芽。在我国历史上,第一个比较全面阐述人际关系的,就是儒家
<正> 狹義的人際關繫,通常指人與人之間、箇體與箇體之間的關繫,馬剋思指齣,“人的本質併不是單箇人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關繫的總和.”也就是說,人既是文化的創造者,同時又是人類文化的產物。因此,如何看待和處理人際關繫,併不是純屬箇人的東西,它反映著民族的、時代的文化氛圍.在文化史研究中,人際關繫的特徵,往往作為某一民族文化特徵的重要組成部分。人作為社會性的生物,人際關繫無疑具有重要意義。因此,無論在東方或西方,關于人際關繫的理論都很早有瞭萌芽。在我國歷史上,第一箇比較全麵闡述人際關繫的,就是儒傢
<정> 협의적인제관계,통상지인여인지간、개체여개체지간적관계,마극사지출,“인적본질병불시단개인소고유적추상물。재기현실성상,타시일절사회관계적총화.”야취시설,인기시문화적창조자,동시우시인류문화적산물。인차,여하간대화처리인제관계,병불시순속개인적동서,타반영착민족적、시대적문화분위.재문화사연구중,인제관계적특정,왕왕작위모일민족문화특정적중요조성부분。인작위사회성적생물,인제관계무의구유중요의의。인차,무론재동방혹서방,관우인제관계적이론도흔조유료맹아。재아국역사상,제일개비교전면천술인제관계적,취시유가
