复旦学报：社会科学版
複旦學報：社會科學版
복단학보：사회과학판
Fudan Journal(Social Sciences Edition)
1989年
4期
24~25
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儒学 境界 礼乐 思想 群己 基本意义 柏拉图 经典释文 合成 别解
儒學 境界 禮樂 思想 群己 基本意義 柏拉圖 經典釋文 閤成 彆解
유학 경계 례악 사상 군기 기본의의 백랍도 경전석문 합성 별해
<正> 这个题目可有下列各项说明。(一)‘仁’的基本意义。(1)‘仁’这个字,是由‘人’‘人’合成的,而不是由‘二’‘人’合成的。人人两字连写,常写成‘人?’,即在头一个人字下加‘?’即得,正如君君、臣臣、父父、子子,常写成君,,臣?,父?,子?一样。(2)人人意即象人或把人当人:对自己讲,要争取做人;对别人讲,要把人当人,韩愈谓‘人其人’,即把人当人之意。这种以同一之字解释自身的办法,颇与柏拉图(Pl-ato)所谓‘凡物必肖其自身’相似;与陆德明《经典释文》中以同声之字解释某一字之义,也有一点相似。
<正> 這箇題目可有下列各項說明。(一)‘仁’的基本意義。(1)‘仁’這箇字,是由‘人’‘人’閤成的,而不是由‘二’‘人’閤成的。人人兩字連寫,常寫成‘人?’,即在頭一箇人字下加‘?’即得,正如君君、臣臣、父父、子子,常寫成君,,臣?,父?,子?一樣。(2)人人意即象人或把人噹人:對自己講,要爭取做人;對彆人講,要把人噹人,韓愈謂‘人其人’,即把人噹人之意。這種以同一之字解釋自身的辦法,頗與柏拉圖(Pl-ato)所謂‘凡物必肖其自身’相似;與陸德明《經典釋文》中以同聲之字解釋某一字之義,也有一點相似。
<정> 저개제목가유하렬각항설명。(일)‘인’적기본의의。(1)‘인’저개자,시유‘인’‘인’합성적,이불시유‘이’‘인’합성적。인인량자련사,상사성‘인?’,즉재두일개인자하가‘?’즉득,정여군군、신신、부부、자자,상사성군,,신?,부?,자?일양。(2)인인의즉상인혹파인당인:대자기강,요쟁취주인;대별인강,요파인당인,한유위‘인기인’,즉파인당인지의。저충이동일지자해석자신적판법,파여백랍도(Pl-ato)소위‘범물필초기자신’상사;여륙덕명《경전석문》중이동성지자해석모일자지의,야유일점상사。
