CAJ | 학술논문

<正> 在七十年前轰轰烈烈的“五四”新文化运动中,一批民主主义者和具有初步共产主义思想的知识分子,以笔为武器,对中国以儒学为主干的传统文化进行了前所未有的大冲击,特别是对儒家的伦理道德进行了无情的揭露与批判,但他们中的绝大部分人对儒家的修身之学非但没有进行清醒的批判,反而予以不同程度的肯定,甚至抬到相当高的地位。新文化运动的健将、领导人之一的陈独秀,就认为儒家“不欲人我相加”的推己及人之道是‘群己间平等自由之精义”(《孔子之道与现代生活》)。今天,在社会主义现代化的进程中,理应结合我们现实的价值目标,对此进行深刻的反思。由孔子肇其端的儒家文化实质上是一种伦理本位文化,它的基本点不外‘内圣”和“外王”两端。修身之学即属“内圣”范畴。它强调正心、修身,要求人人修养自我,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,已欲达而达人”。如果社会上每个人都不断地努力克制自我,推已及人,最终达到仁人君子的圣境,自然会达到社会的普遍和谐安定状态。它的理
<정> 재칠십년전굉굉렬렬적“오사”신문화운동중,일비민주주의자화구유초보공산주의사상적지식분자,이필위무기,대중국이유학위주간적전통문화진행료전소미유적대충격,특별시대유가적윤리도덕진행료무정적게로여비판,단타문중적절대부분인대유가적수신지학비단몰유진행청성적비판,반이여이불동정도적긍정,심지태도상당고적지위。신문화운동적건장、령도인지일적진독수,취인위유가“불욕인아상가”적추기급인지도시‘군기간평등자유지정의”(《공자지도여현대생활》)。금천,재사회주의현대화적진정중,리응결합아문현실적개치목표,대차진행심각적반사。유공자조기단적유가문화실질상시일충윤리본위문화,타적기본점불외‘내골”화“외왕”량단。수신지학즉속“내골”범주。타강조정심、수신,요구인인수양자아,“기소불욕,물시우인”,“기욕립이립인,이욕체이체인”。여과사회상매개인도불단지노력극제자아,추이급인,최종체도인인군자적골경,자연회체도사회적보편화해안정상태。타적리