CAJ | 학술논문

<正> 二十多年前,墨西哥著名作家卡洛斯·富恩特斯在读到《百年孤独》的前三章原稿时,就击节赞赏,认为该书“精彩之极”,“其中,虚构的故事与‘实际’的故事、梦幻与史实交织融合,而由于运用了民间传说、杜撰、夸张、神话……,马贡多变成了一块世界性的土地,变成了一个缔造者以及他们的兴衰的圣经般的故事,变成了一部有关人类保存或毁坏自己的渊源和命运以及梦想和愿望的历史。”我读高建群的《最后一个匈奴》时,不知怎么就想起这段话来,并认为它对我们解读此书极有帮助。当然,我绝对无意把《最后一个匈奴》与《百年孤独》相提并论,但它们的许多相似处也不失为我们阅读时的一种参照,并启示我们由此切入到作品中去。
<정> 이십다년전,묵서가저명작가잡락사·부은특사재독도《백년고독》적전삼장원고시,취격절찬상,인위해서“정채지겁”,“기중,허구적고사여‘실제’적고사、몽환여사실교직융합,이유우운용료민간전설、두찬、과장、신화……,마공다변성료일괴세계성적토지,변성료일개체조자이급타문적흥쇠적골경반적고사,변성료일부유관인류보존혹훼배자기적연원화명운이급몽상화원망적역사。”아독고건군적《최후일개흉노》시,불지즘요취상기저단화래,병인위타대아문해독차서겁유방조。당연,아절대무의파《최후일개흉노》여《백년고독》상제병론,단타문적허다상사처야불실위아문열독시적일충삼조,병계시아문유차절입도작품중거。