贵州民族研究
貴州民族研究
귀주민족연구
Guizhou Ethnic Studies
1992年
2期
145~149
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侗款 侗族 “都”字 州府 靖州 侗语 款组织 款首 牛筋 九寨
侗款 侗族 “都”字 州府 靖州 侗語 款組織 款首 牛觔 九寨
동관 동족 “도”자 주부 정주 동어 관조직 관수 우근 구채
<正> 本文所议的“款”字,是指历史上侗族把它视为本民族法制的那种“款”,而不是指在以后讲款传款过程中派生出来的、作为文学品类之一的“款词”(即侗族的朗诵词)。 一、侗款的原始名称不叫“款”,而叫“石法”。 世间任何事物的存在,都有其发生、发展和消亡的过程。而且,在发生时,有其应运而生的必要性;在消亡时,亦有其历史发展的必然性。在侗族历史上的“石法”(jinl、bial)出现之前,作为古越人一支的侗族,仍未脱离有如汉语古籍文献上所说的“越人好斗”的旧习。在侗族古籍《侗款》的“九十九公款词”里,就记载了贵州及广西的一些侗寨自相内乱的一些情况。有这么一段侗语说道:“jenl yuih sinc daih kongp wangc,senl mags j-
<正> 本文所議的“款”字,是指歷史上侗族把它視為本民族法製的那種“款”,而不是指在以後講款傳款過程中派生齣來的、作為文學品類之一的“款詞”(即侗族的朗誦詞)。 一、侗款的原始名稱不叫“款”,而叫“石法”。 世間任何事物的存在,都有其髮生、髮展和消亡的過程。而且,在髮生時,有其應運而生的必要性;在消亡時,亦有其歷史髮展的必然性。在侗族歷史上的“石法”(jinl、bial)齣現之前,作為古越人一支的侗族,仍未脫離有如漢語古籍文獻上所說的“越人好鬥”的舊習。在侗族古籍《侗款》的“九十九公款詞”裏,就記載瞭貴州及廣西的一些侗寨自相內亂的一些情況。有這麽一段侗語說道:“jenl yuih sinc daih kongp wangc,senl mags j-
<정> 본문소의적“관”자,시지역사상동족파타시위본민족법제적나충“관”,이불시지재이후강관전관과정중파생출래적、작위문학품류지일적“관사”(즉동족적랑송사)。 일、동관적원시명칭불규“관”,이규“석법”。 세간임하사물적존재,도유기발생、발전화소망적과정。이차,재발생시,유기응운이생적필요성;재소망시,역유기역사발전적필연성。재동족역사상적“석법”(jinl、bial)출현지전,작위고월인일지적동족,잉미탈리유여한어고적문헌상소설적“월인호두”적구습。재동족고적《동관》적“구십구공관사”리,취기재료귀주급엄서적일사동채자상내란적일사정황。유저요일단동어설도:“jenl yuih sinc daih kongp wangc,senl mags j-
