上海体育学院学报
上海體育學院學報
상해체육학원학보
Journal of Shanghai Physical Education Institute
1988年
4期
87~88
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导引疗法 渊源 祖国医学 体疗法 武功 医学理论 唯物辩证法 格致余论 气功师 中医经典
導引療法 淵源 祖國醫學 體療法 武功 醫學理論 唯物辯證法 格緻餘論 氣功師 中醫經典
도인요법 연원 조국의학 체요법 무공 의학이론 유물변증법 격치여론 기공사 중의경전
<正> 著名元代医学家宋丹溪在《格致余论》中写道:“天主生物、故恒于动、人有此生、亦恒于动”。武功体疗正是古代导引疗法发展起来的一种以“运行经气”为主体的“动态”治病方法,它符合唯物辩证法。本文从祖国医学理论的角度,论述其发展渊源与“运气”的科学道理,以便更多的人用以保健、治病、防老、延年,使武功体疗法发扬光大。武功体疗渊源武功体疗法,实际上是祖国医学的一个组成部分,古称“按(?)”、“导引”。总结二千多年前的一部重要中医经典书籍《素问·异法方宜》中记载:“导引按(?)者,亦从中央出也。”其含义是:导引“运行经气,不便留滞为病也。手摩谓之按,是
<正> 著名元代醫學傢宋丹溪在《格緻餘論》中寫道:“天主生物、故恆于動、人有此生、亦恆于動”。武功體療正是古代導引療法髮展起來的一種以“運行經氣”為主體的“動態”治病方法,它符閤唯物辯證法。本文從祖國醫學理論的角度,論述其髮展淵源與“運氣”的科學道理,以便更多的人用以保健、治病、防老、延年,使武功體療法髮颺光大。武功體療淵源武功體療法,實際上是祖國醫學的一箇組成部分,古稱“按(?)”、“導引”。總結二韆多年前的一部重要中醫經典書籍《素問·異法方宜》中記載:“導引按(?)者,亦從中央齣也。”其含義是:導引“運行經氣,不便留滯為病也。手摩謂之按,是
<정> 저명원대의학가송단계재《격치여론》중사도:“천주생물、고항우동、인유차생、역항우동”。무공체료정시고대도인요법발전기래적일충이“운행경기”위주체적“동태”치병방법,타부합유물변증법。본문종조국의학이론적각도,논술기발전연원여“운기”적과학도리,이편경다적인용이보건、치병、방로、연년,사무공체요법발양광대。무공체료연원무공체요법,실제상시조국의학적일개조성부분,고칭“안(?)”、“도인”。총결이천다년전적일부중요중의경전서적《소문·이법방의》중기재:“도인안(?)자,역종중앙출야。”기함의시:도인“운행경기,불편류체위병야。수마위지안,시
