苏州大学学报：哲学社会科学版
囌州大學學報：哲學社會科學版
소주대학학보：철학사회과학판
Academic Journal of Suzhou University(Philosophy and Social Sciences)
1986年
1期
63~66
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左传 四邑 武王 楚国 祠庙 省称 郢都 祖先 文字 离骚
左傳 四邑 武王 楚國 祠廟 省稱 郢都 祖先 文字 離騷
좌전 사읍 무왕 초국 사묘 성칭 영도 조선 문자 리소
<正> 王廷洽同志《<离骚>题义新解》(以下简称《新解》)一文,对屈原《离骚》的题意提出不同于前人的说法,认为是离别蒲骚的意思。的确,屈原作品中有“涉江”——渡过长江,“哀郢”——哀伤郢都,“怀沙”——怀念长沙,这些题目都是动宾词组,地名都取省称,但是能否依此类推,“离骚”,就是“告别蒲骚”呢?蒲骚是否就是屈原的故乡?这是需要认真考查一番的。一《新解》引用了《左传》中有关屈瑕的事迹后,得出结论说:“从这一事实中我们可以推想,屈原的祖先屈瑕因为在蒲骚打了大胜仗,楚王就把蒲骚封赏给他,或让他驻守在那里,或者说楚武王为了表彰屈瑕的功绩,就把他的尸体葬在蒲骚,并且建立祠庙来纪念他。……在诗人屈原看来,那里便是自己的故乡。”为了弄清事实,有必要把《左传》有关屈瑕的文字引录于下: 春,楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师,莫敖患之。斗廉曰:“郧人军其郊,必不诫,且日虞四邑之至也。君次于郊郢以御四邑,我以锐师宵加于
<正> 王廷洽同誌《<離騷>題義新解》(以下簡稱《新解》)一文,對屈原《離騷》的題意提齣不同于前人的說法,認為是離彆蒲騷的意思。的確,屈原作品中有“涉江”——渡過長江,“哀郢”——哀傷郢都,“懷沙”——懷唸長沙,這些題目都是動賓詞組,地名都取省稱,但是能否依此類推,“離騷”,就是“告彆蒲騷”呢?蒲騷是否就是屈原的故鄉?這是需要認真攷查一番的。一《新解》引用瞭《左傳》中有關屈瑕的事跡後,得齣結論說:“從這一事實中我們可以推想,屈原的祖先屈瑕因為在蒲騷打瞭大勝仗,楚王就把蒲騷封賞給他,或讓他駐守在那裏,或者說楚武王為瞭錶彰屈瑕的功績,就把他的尸體葬在蒲騷,併且建立祠廟來紀唸他。……在詩人屈原看來,那裏便是自己的故鄉。”為瞭弄清事實,有必要把《左傳》有關屈瑕的文字引錄于下: 春,楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍于蒲騷,將與隨、絞、州、蓼伐楚師,莫敖患之。鬥廉曰:“鄖人軍其郊,必不誡,且日虞四邑之至也。君次于郊郢以禦四邑,我以銳師宵加于
<정> 왕정흡동지《<리소>제의신해》(이하간칭《신해》)일문,대굴원《리소》적제의제출불동우전인적설법,인위시리별포소적의사。적학,굴원작품중유“섭강”——도과장강,“애영”——애상영도,“부사”——부념장사,저사제목도시동빈사조,지명도취성칭,단시능부의차유추,“리소”,취시“고별포소”니?포소시부취시굴원적고향?저시수요인진고사일번적。일《신해》인용료《좌전》중유관굴하적사적후,득출결논설:“종저일사실중아문가이추상,굴원적조선굴하인위재포소타료대성장,초왕취파포소봉상급타,혹양타주수재나리,혹자설초무왕위료표창굴하적공적,취파타적시체장재포소,병차건립사묘래기념타。……재시인굴원간래,나리편시자기적고향。”위료롱청사실,유필요파《좌전》유관굴하적문자인록우하: 춘,초굴하장맹이、진。운인군우포소,장여수、교、주、료벌초사,막오환지。두렴왈:“운인군기교,필불계,차일우사읍지지야。군차우교영이어사읍,아이예사소가우
