晋阳学刊
晉暘學刊
진양학간
Academic Journal of Jinyang
1986年
3期
22~25
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笛卡尔 思维原则 哲学史 明确地 哲学原理 近代西方哲学 真理 哲学方法论 经院哲学 人类理性
笛卡爾 思維原則 哲學史 明確地 哲學原理 近代西方哲學 真理 哲學方法論 經院哲學 人類理性
적잡이 사유원칙 철학사 명학지 철학원리 근대서방철학 진리 철학방법론 경원철학 인류이성
<正> 近代西方哲学的鲜明特征就是崇尚理性,反抗旧的传统和权威,而法国哲学家笛卡尔正是其中的杰出代表。在笛卡尔的著作中,“清楚”、“明确”这两个词是大量使用的。他宣称“只要把清楚明确的知识同暧味混乱的知识分开,就容易发现真理”,“只同意清楚明确地了解到的东西,我们便永不会犯错误”,还有“清楚的知觉”、“明确地分析”等等。不仅如此,笛卡尔还把清楚明确上升为哲学方法论的原则,上升为真理的标准。他在《方法谈》第四部中说:“凡是我们十分清楚明确地设想到的东西,都是真的。我可以把这条规则当作一般的规则”。在《哲学原理》的序言中,笛卡尔又把“清楚明确”规定为“第一原因即原理”的第一个必要条件。
<正> 近代西方哲學的鮮明特徵就是崇尚理性,反抗舊的傳統和權威,而法國哲學傢笛卡爾正是其中的傑齣代錶。在笛卡爾的著作中,“清楚”、“明確”這兩箇詞是大量使用的。他宣稱“隻要把清楚明確的知識同曖味混亂的知識分開,就容易髮現真理”,“隻同意清楚明確地瞭解到的東西,我們便永不會犯錯誤”,還有“清楚的知覺”、“明確地分析”等等。不僅如此,笛卡爾還把清楚明確上升為哲學方法論的原則,上升為真理的標準。他在《方法談》第四部中說:“凡是我們十分清楚明確地設想到的東西,都是真的。我可以把這條規則噹作一般的規則”。在《哲學原理》的序言中,笛卡爾又把“清楚明確”規定為“第一原因即原理”的第一箇必要條件。
<정> 근대서방철학적선명특정취시숭상이성,반항구적전통화권위,이법국철학가적잡이정시기중적걸출대표。재적잡이적저작중,“청초”、“명학”저량개사시대량사용적。타선칭“지요파청초명학적지식동애미혼란적지식분개,취용역발현진리”,“지동의청초명학지료해도적동서,아문편영불회범착오”,환유“청초적지각”、“명학지분석”등등。불부여차,적잡이환파청초명학상승위철학방법론적원칙,상승위진리적표준。타재《방법담》제사부중설:“범시아문십분청초명학지설상도적동서,도시진적。아가이파저조규칙당작일반적규칙”。재《철학원리》적서언중,적잡이우파“청초명학”규정위“제일원인즉원리”적제일개필요조건。