人民音乐
人民音樂
인민음악
Peoples Music
1959年
1期
12~14
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创作方法 作品 作曲家 游仙 革命浪漫主义 心情 中国人民 毛主席 歌曲创作 革命现实主义
創作方法 作品 作麯傢 遊仙 革命浪漫主義 心情 中國人民 毛主席 歌麯創作 革命現實主義
창작방법 작품 작곡가 유선 혁명랑만주의 심정 중국인민 모주석 가곡창작 혁명현실주의
<正> 当我接触了为毛主席的詩詞譜写的一些歌曲以后,我發觉作曲家們对“蝶恋花——游仙”这首詞比对他別的詩詞似乎兴趣特別大些。虽然,这首詞跟毛主席别的詩詞作品一样,具有丰富的情感、雄偉的气魄、高度的革命乐观主义精神以及鏗鏘的韵律,这些都是非常适宜和音乐結合的条件,但我想作曲家們对“蝶恋花——游仙”的兴趣恐怕还会有別的原因。“蝶恋花——游仙”这首詞一方面在我們面前呈現了一种美丽的神話般的境界,可是它又跟我们所經历的激烈的革命斗爭紧密联系着,毛主席在詞中所写的楊(开慧)、柳(直荀),就是无数流血牺牲的革命烈士中的两个人。中国人民对于他們心目中的英雄、烈士和一切他們認为应該頌揚的人物,一向是以“願他們死后升天”来表示他們贊美的心情的,这并不是迷信,而是人民純朴的感情的傳統表現方式。嫦娥、吴剛是我們人民世世代代相傳的神話人物,在人民的心目中,他們有着勇敢、善良的美德,他們的故事常常会激起我们丰
<正> 噹我接觸瞭為毛主席的詩詞譜寫的一些歌麯以後,我發覺作麯傢們對“蝶戀花——遊仙”這首詞比對他別的詩詞似乎興趣特別大些。雖然,這首詞跟毛主席彆的詩詞作品一樣,具有豐富的情感、雄偉的氣魄、高度的革命樂觀主義精神以及鏗鏘的韻律,這些都是非常適宜和音樂結閤的條件,但我想作麯傢們對“蝶戀花——遊仙”的興趣恐怕還會有別的原因。“蝶戀花——遊仙”這首詞一方麵在我們麵前呈現瞭一種美麗的神話般的境界,可是它又跟我們所經歷的激烈的革命鬥爭緊密聯繫著,毛主席在詞中所寫的楊(開慧)、柳(直荀),就是無數流血犧牲的革命烈士中的兩箇人。中國人民對于他們心目中的英雄、烈士和一切他們認為應該頌揚的人物,一嚮是以“願他們死後升天”來錶示他們贊美的心情的,這併不是迷信,而是人民純樸的感情的傳統錶現方式。嫦娥、吳剛是我們人民世世代代相傳的神話人物,在人民的心目中,他們有著勇敢、善良的美德,他們的故事常常會激起我們豐
<정> 당아접촉료위모주석적시사보사적일사가곡이후,아발각작곡가문대“접련화——유선”저수사비대타별적시사사호흥취특별대사。수연,저수사근모주석별적시사작품일양,구유봉부적정감、웅위적기백、고도적혁명악관주의정신이급갱장적운률,저사도시비상괄의화음악결합적조건,단아상작곡가문대“접련화——유선”적흥취공파환회유별적원인。“접련화——유선”저수사일방면재아문면전정현료일충미려적신화반적경계,가시타우근아문소경력적격렬적혁명두쟁긴밀련계착,모주석재사중소사적양(개혜)、류(직순),취시무수류혈희생적혁명열사중적량개인。중국인민대우타문심목중적영웅、열사화일절타문인위응해송양적인물,일향시이“원타문사후승천”래표시타문찬미적심정적,저병불시미신,이시인민순박적감정적전통표현방식。항아、오강시아문인민세세대대상전적신화인물,재인민적심목중,타문유착용감、선량적미덕,타문적고사상상회격기아문봉