CAJ | 학술논문

本世纪以来,西方伦理学经历了一场以逻辑实证原则为基础的理论变迁,其根本指向是要通过对传统规范伦理学的批判,把伦理学改造为一种立足于对伦理概念进行逻辑分析的科学伦理学,即元伦理学(Meta-ethic)。然而,虽然元伦理学对传统伦理学的逻辑评判正确地揭示了价值伦理选择中非认知的、非描述性的一面,但就其提出问题的出发点而言,并没有走出主体理性主义的思维模式。元伦理学陷入一种明显的无法自圆其说的困境:具有伦理意义的道德命令本身不具有道德伦理的普遍性,只是主观情绪或感觉的表述,而本身没有任何道德含义的道德语言的逻辑分析却成了伦理学存在的科学根据。这表明,对经验主义及形而上学伦理观念的批判虽然应当从事实与价值、存在与应当关系的考察入手,但是,将二者截然二分并逻辑主义地划定其最终界限,绝不是伦理学的出路所在。问题必须被放到一个更广阔的背景下去思考,具体说来,我们要追问的是,“事实”与“价值”、“存在”与“应当”之间的关系只是一种逻辑界定的关系吗?它们之间更深层、更本真的关系应当从何谈起?在此,海德格尔及其后继者的思想对我们很有启发。
본세기이래,서방윤리학경력료일장이라집실증원칙위기출적이론변천,기근본지향시요통과대전통규범윤리학적비판,파윤리학개조위일충립족우대윤리개념진행라집분석적과학윤리학,즉원윤리학(Meta-ethic)。연이,수연원윤리학대전통윤리학적라집평판정학지게시료개치윤리선택중비인지적、비묘술성적일면,단취기제출문제적출발점이언,병몰유주출주체이성주의적사유모식。원윤리학함입일충명현적무법자원기설적곤경:구유윤리의의적도덕명령본신불구유도덕윤리적보편성,지시주관정서혹감각적표술,이본신몰유임하도덕함의적도덕어언적라집분석각성료윤리학존재적과학근거。저표명,대경험주의급형이상학윤리관념적비판수연응당종사실여개치、존재여응당관계적고찰입수,단시,장이자절연이분병라집주의지화정기최종계한,절불시윤리학적출로소재。문제필수피방도일개경엄활적배경하거사고,구체설래,아문요추문적시,“사실”여“개치”、“존재”여“응당”지간적관계지시일충라집계정적관계마?타문지간경심층、경본진적관계응당종하담기?재차,해덕격이급기후계자적사상대아문흔유계발。