学术月刊
學術月刊
학술월간
Academic Monthly
1995年
6期
3~23
,共null页
唯物主义辩证法 马克思主义 中国传统哲学 转识成智 智慧说 毛泽东 方法论 逻辑思维 辩证逻辑 知识论
唯物主義辯證法 馬剋思主義 中國傳統哲學 轉識成智 智慧說 毛澤東 方法論 邏輯思維 辯證邏輯 知識論
유물주의변증법 마극사주의 중국전통철학 전식성지 지혜설 모택동 방법론 라집사유 변증라집 지식론
冯契教授不仅是当代著名的中国哲学史家,而且是一位出色的当代哲学家。为了解决20世纪具有时代意义的重大哲学问题——科学主义与人文主义的对立冲突,他将探索知识和智慧的关系亦即名言之域与超名言之域的关系确定为自己的哲学任务,几十年如一日,保持心灵的自由思考,立足于会通中西,确立了实践唯物主义的辩证法的前进道路,吸取各种哲学派别包括非马克思主义学派的一些合理因素,解决有关逻辑与方法论、自由学说与价值论两方面的理论,从而在智慧学说即关于“性与天道”的认识上,将金岳霖先生“得自现实之道还治现实”的知识论原理从静态分析进到动态考察,提出在“认识世界和认识自己”的过程中转识成智,并引申为“理论转化为方法”的《逻辑思维的辩证法》,和“理论转化为德性”的《人的自由和真善美》,形成《智慧说三篇》,为解决科学与人生的矛盾,提供了崭新的视角,体现了鲜明的时代精神和民族特色,以新的哲理境界和理论高度,作出了创造性的贡献。这在中国当代哲学史上将占据重要一页。 本文是冯契教授对形成自己体系的时代背景、学术源流、思路历程及体系构成的全面概述,曾收入作者的文集《智慧的探索》。编者曾征求过作者生前的意见,现将全文刊发于本刊,向学术界推荐。
馮契教授不僅是噹代著名的中國哲學史傢,而且是一位齣色的噹代哲學傢。為瞭解決20世紀具有時代意義的重大哲學問題——科學主義與人文主義的對立遲突,他將探索知識和智慧的關繫亦即名言之域與超名言之域的關繫確定為自己的哲學任務,幾十年如一日,保持心靈的自由思攷,立足于會通中西,確立瞭實踐唯物主義的辯證法的前進道路,吸取各種哲學派彆包括非馬剋思主義學派的一些閤理因素,解決有關邏輯與方法論、自由學說與價值論兩方麵的理論,從而在智慧學說即關于“性與天道”的認識上,將金嶽霖先生“得自現實之道還治現實”的知識論原理從靜態分析進到動態攷察,提齣在“認識世界和認識自己”的過程中轉識成智,併引申為“理論轉化為方法”的《邏輯思維的辯證法》,和“理論轉化為德性”的《人的自由和真善美》,形成《智慧說三篇》,為解決科學與人生的矛盾,提供瞭嶄新的視角,體現瞭鮮明的時代精神和民族特色,以新的哲理境界和理論高度,作齣瞭創造性的貢獻。這在中國噹代哲學史上將佔據重要一頁。 本文是馮契教授對形成自己體繫的時代揹景、學術源流、思路歷程及體繫構成的全麵概述,曾收入作者的文集《智慧的探索》。編者曾徵求過作者生前的意見,現將全文刊髮于本刊,嚮學術界推薦。
풍계교수불부시당대저명적중국철학사가,이차시일위출색적당대철학가。위료해결20세기구유시대의의적중대철학문제——과학주의여인문주의적대립충돌,타장탐색지식화지혜적관계역즉명언지역여초명언지역적관계학정위자기적철학임무,궤십년여일일,보지심령적자유사고,립족우회통중서,학립료실천유물주의적변증법적전진도로,흡취각충철학파별포괄비마극사주의학파적일사합리인소,해결유관라집여방법론、자유학설여개치론량방면적이론,종이재지혜학설즉관우“성여천도”적인식상,장금악림선생“득자현실지도환치현실”적지식론원리종정태분석진도동태고찰,제출재“인식세계화인식자기”적과정중전식성지,병인신위“이론전화위방법”적《라집사유적변증법》,화“이론전화위덕성”적《인적자유화진선미》,형성《지혜설삼편》,위해결과학여인생적모순,제공료참신적시각,체현료선명적시대정신화민족특색,이신적철리경계화이론고도,작출료창조성적공헌。저재중국당대철학사상장점거중요일혈。 본문시풍계교수대형성자기체계적시대배경、학술원류、사로역정급체계구성적전면개술,증수입작자적문집《지혜적탐색》。편자증정구과작자생전적의견,현장전문간발우본간,향학술계추천。