CAJ | 학술논문

<正> 禅的起源地在中国,后传入日本,近现代以来,经过铃木大拙、柳田圣山、池田大作等人的大力介绍,传入欧美,引起重视,已蔚为显学,各种禅学机构和专著日渐繁茂,弗姆洛、荣格等人力图以禅的精神匡济西方世风,日本人阿部正雄还提出以禅为中心的新的宇宙论——“人格主义宇宙论”,以对治日本和现代西方社会的“文明病”。近年来,禅就象体育竞赛中的绕标一样,又回到了中国,它一回归,就又如乍起的风,吹皱了一池春水,立刻引起轰动效应,各种禅学著作如雨后春笋,人们对此极有兴趣:禅究竟如何呢?这个课题,也引起了笔者的兴趣,故不揣浅薄,妄加指许,以起到抛砖引玉的作用。禅究竟是什么?这个论题很大,而且很难用理论说准确、完整,就好象“你是准”这个即简单又复杂的论题一样,竟让人类伟大的哲人们喋喋不休地争论了几千年,也还是没有定论。说禅是一种宗教吧,可禅却不
<정> 선적기원지재중국,후전입일본,근현대이래,경과령목대졸、류전골산、지전대작등인적대력개소,전입구미,인기중시,이위위현학,각충선학궤구화전저일점번무,불모락、영격등인력도이선적정신광제서방세풍,일본인아부정웅환제출이선위중심적신적우주론——“인격주의우주론”,이대치일본화현대서방사회적“문명병”。근년래,선취상체육경새중적요표일양,우회도료중국,타일회귀,취우여사기적풍,취추료일지춘수,립각인기굉동효응,각충선학저작여우후춘순,인문대차겁유흥취:선구경여하니?저개과제,야인기료필자적흥취,고불췌천박,망가지허,이기도포전인옥적작용。 선구경시십요?저개론제흔대,이차흔난용이론설준학、완정,취호상“니시준”저개즉간단우복잡적론제일양,경양인류위대적철인문첩첩불휴지쟁론료궤천년,야환시몰유정론。설선시일충종교파,가선각불