世界哲学
世界哲學
세계철학
World Philosophy
1994年
3期
62~66
,共null页
海德格尔 荷尔德林 诗的本质 日尔曼 和平主义者 纳粹时期 德意志民族 莱茵河 1935年 自由主义
海德格爾 荷爾德林 詩的本質 日爾曼 和平主義者 納粹時期 德意誌民族 萊茵河 1935年 自由主義
해덕격이 하이덕림 시적본질 일이만 화평주의자 납수시기 덕의지민족 래인하 1935년 자유주의
<正>正如“苏格拉底与悲剧的本质”成为亚里士多德“诗学”的副标题一样,《荷尔德林与诗的本质》或许也能成为海德格尔“未写出”的《诗学》的副标题。下面我将要指出,《荷尔德林和诗的本质》,在纳粹时期充当了海德格尔“未写下的”《政治学》的副标题。 为了使这一论断得以成立,应当对《荷尔德林和诗的本质》一文发表的一些事实加以澄清。这篇海德格尔于1936年4月在罗马意大利日尔曼文学研究院作的讲演,首先刊登在1936年12月的《内在世界》这本杂志上。当海德格尔1944年发表《荷尔德林诗的解释》时,他把《荷尔德林和诗的本质》包括在内,并将这篇文章附在他的另一篇讲演《还乡——致亲友》之后一同印出。这本书的第二版于1951年发行,它保持了这样的次序,即将1936年的演讲置于1943年的那篇演讲之后,扩充版包括两篇附加的文章,即1939年的讲演《当节日的时候》以及1943年的一篇短文《思念》,它们被排在这一版的第三和第四的位置上。
<正>正如“囌格拉底與悲劇的本質”成為亞裏士多德“詩學”的副標題一樣,《荷爾德林與詩的本質》或許也能成為海德格爾“未寫齣”的《詩學》的副標題。下麵我將要指齣,《荷爾德林和詩的本質》,在納粹時期充噹瞭海德格爾“未寫下的”《政治學》的副標題。 為瞭使這一論斷得以成立,應噹對《荷爾德林和詩的本質》一文髮錶的一些事實加以澄清。這篇海德格爾于1936年4月在囉馬意大利日爾曼文學研究院作的講縯,首先刊登在1936年12月的《內在世界》這本雜誌上。噹海德格爾1944年髮錶《荷爾德林詩的解釋》時,他把《荷爾德林和詩的本質》包括在內,併將這篇文章附在他的另一篇講縯《還鄉——緻親友》之後一同印齣。這本書的第二版于1951年髮行,它保持瞭這樣的次序,即將1936年的縯講置于1943年的那篇縯講之後,擴充版包括兩篇附加的文章,即1939年的講縯《噹節日的時候》以及1943年的一篇短文《思唸》,它們被排在這一版的第三和第四的位置上。
<정>정여“소격랍저여비극적본질”성위아리사다덕“시학”적부표제일양,《하이덕림여시적본질》혹허야능성위해덕격이“미사출”적《시학》적부표제。하면아장요지출,《하이덕림화시적본질》,재납수시기충당료해덕격이“미사하적”《정치학》적부표제。 위료사저일론단득이성립,응당대《하이덕림화시적본질》일문발표적일사사실가이징청。저편해덕격이우1936년4월재라마의대리일이만문학연구원작적강연,수선간등재1936년12월적《내재세계》저본잡지상。당해덕격이1944년발표《하이덕림시적해석》시,타파《하이덕림화시적본질》포괄재내,병장저편문장부재타적령일편강연《환향——치친우》지후일동인출。저본서적제이판우1951년발행,타보지료저양적차서,즉장1936년적연강치우1943년적나편연강지후,확충판포괄량편부가적문장,즉1939년적강연《당절일적시후》이급1943년적일편단문《사념》,타문피배재저일판적제삼화제사적위치상。
