佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大學社會科學學報
가목사대학사회과학학보
Journal of Social Science of Jiamusi University
1994年
1期
31~31
,共null页
象声词 具体形象 色彩词 事物的声音 《诗经》 小议 强化作用 语言 黄衣使者 自然感
象聲詞 具體形象 色綵詞 事物的聲音 《詩經》 小議 彊化作用 語言 黃衣使者 自然感
상성사 구체형상 색채사 사물적성음 《시경》 소의 강화작용 어언 황의사자 자연감
<正>视觉和听觉是人们对外部世界的两个最主要感官,耳可听万籁之声,目可视万物之形。燕语莺啼,戛玉敲冰,能进于耳而感于心;花团锦簇,万紫千红可人于目而摄于脑,人们才觉得大千世界有声有色,生活也才感到有滋有味。摹绘正是适应人的这一既是生理的又是审美的需要的。 摹就是摹声,即把事物的声音用象声词如实地描绘下来。语言中用上象声词,被描写的事物就活动起来.读者八音入耳也就倍觉逼真生动。正因为如此,一部《诗经》,象声词数不胜数:“关关睢鸠”、“交交黄鸟”、“鸡鸡喈喈”“呦呦鹿鸣”……读者通过联想,因声入形,睢鸠,黄鸟等形象就会觉得更为贴近。 摹声使语言具体形象化的作用还表现在它可以使读者通过自己的联想由声悟景,由声会情。读者读了“坎坎伐檀兮”的诗句感动的不仅是伐木的声音,还有奴隶一下紧接一下挥斧伐木的镜头;读了“唧唧复唧唧”的诗句,感到的也不单是织布机的声音,更有木兰紧张挥梭的画面;“丝细缲多女手疼,札札千声不盈尺”(白居易《缭绫》)让读者感到的不仅是织绫的“札札”之声,更有织女的悲苦之情;“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”让读者想到的也不仅仅是“嘈嘈”,“切切”的琵琶之声,也有琵琶女的“悲怨暗恨”之情。读者由声而感形、悟景、会情,对作品的理解就更为深?
<正>視覺和聽覺是人們對外部世界的兩箇最主要感官,耳可聽萬籟之聲,目可視萬物之形。燕語鶯啼,戛玉敲冰,能進于耳而感于心;花糰錦簇,萬紫韆紅可人于目而攝于腦,人們纔覺得大韆世界有聲有色,生活也纔感到有滋有味。摹繪正是適應人的這一既是生理的又是審美的需要的。 摹就是摹聲,即把事物的聲音用象聲詞如實地描繪下來。語言中用上象聲詞,被描寫的事物就活動起來.讀者八音入耳也就倍覺逼真生動。正因為如此,一部《詩經》,象聲詞數不勝數:“關關睢鳩”、“交交黃鳥”、“鷄鷄喈喈”“呦呦鹿鳴”……讀者通過聯想,因聲入形,睢鳩,黃鳥等形象就會覺得更為貼近。 摹聲使語言具體形象化的作用還錶現在它可以使讀者通過自己的聯想由聲悟景,由聲會情。讀者讀瞭“坎坎伐檀兮”的詩句感動的不僅是伐木的聲音,還有奴隸一下緊接一下揮斧伐木的鏡頭;讀瞭“唧唧複唧唧”的詩句,感到的也不單是織佈機的聲音,更有木蘭緊張揮梭的畫麵;“絲細繰多女手疼,札札韆聲不盈呎”(白居易《繚綾》)讓讀者感到的不僅是織綾的“札札”之聲,更有織女的悲苦之情;“大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語”讓讀者想到的也不僅僅是“嘈嘈”,“切切”的琵琶之聲,也有琵琶女的“悲怨暗恨”之情。讀者由聲而感形、悟景、會情,對作品的理解就更為深?
<정>시각화은각시인문대외부세계적량개최주요감관,이가은만뢰지성,목가시만물지형。연어앵제,알옥고빙,능진우이이감우심;화단금족,만자천홍가인우목이섭우뇌,인문재각득대천세계유성유색,생활야재감도유자유미。모회정시괄응인적저일기시생리적우시심미적수요적。 모취시모성,즉파사물적성음용상성사여실지묘회하래。어언중용상상성사,피묘사적사물취활동기래.독자팔음입이야취배각핍진생동。정인위여차,일부《시경》,상성사수불성수:“관관휴구”、“교교황조”、“계계개개”“유유록명”……독자통과련상,인성입형,휴구,황조등형상취회각득경위첩근。 모성사어언구체형상화적작용환표현재타가이사독자통과자기적련상유성오경,유성회정。독자독료“감감벌단혜”적시구감동적불부시벌목적성음,환유노대일하긴접일하휘부벌목적경두;독료“즉즉복즉즉”적시구,감도적야불단시직포궤적성음,경유목란긴장휘사적화면;“사세조다녀수동,찰찰천성불영척”(백거역《료릉》)양독자감도적불부시직릉적“찰찰”지성,경유직녀적비고지정;“대현조조여급우,소현절절여사어”양독자상도적야불부부시“조조”,“절절”적비파지성,야유비파녀적“비원암한”지정。독자유성이감형、오경、회정,대작품적리해취경위심?
