外国文学研究
外國文學研究
외국문학연구
Foreign Literature Studies
1994年
4期
65~70
,共null页
川端康成 表现模式 日本民族 象征性 《古事记》 《雪国》 泰戈尔 小说 象征意义 诺贝尔文学奖
川耑康成 錶現模式 日本民族 象徵性 《古事記》 《雪國》 泰戈爾 小說 象徵意義 諾貝爾文學獎
천단강성 표현모식 일본민족 상정성 《고사기》 《설국》 태과이 소설 상정의의 낙패이문학장
<正> 日本民族是一个具有浓郁审美情愫的民族。泰戈尔曾这样说过:“日本民族创造了一种具有完美形态的文化,发展了一种视觉美,从美中发现真理,从真理中发现美。” 川端康成就是继承和发展了日本民族传统美的大作家。他以日本人特有的纤细和敏锐的感受捕捉了“清淡而纯真之美,向世界展示了东方之美。” 1968年,诺贝尔奖委员会鉴于川端康成的作品“以丰富的感情,高超的技巧,表现了日本民族的精神实质。”授予他当年度的诺贝尔文学奖。这是亚洲地区继泰戈尔之后,第二位获此殊荣的文学家。 川端康成还是日本新感觉派文学的代表作家。他在创作方法上主张感受至上,认为文学是表现人的主观而非再现客观世界,刻意追求新的感觉和新的表现手法。他强调说:“感觉至上,亦即直觉论,就是高度的精神性,……天地万物都存在于自己的主观
<正> 日本民族是一箇具有濃鬱審美情愫的民族。泰戈爾曾這樣說過:“日本民族創造瞭一種具有完美形態的文化,髮展瞭一種視覺美,從美中髮現真理,從真理中髮現美。” 川耑康成就是繼承和髮展瞭日本民族傳統美的大作傢。他以日本人特有的纖細和敏銳的感受捕捉瞭“清淡而純真之美,嚮世界展示瞭東方之美。” 1968年,諾貝爾獎委員會鑒于川耑康成的作品“以豐富的感情,高超的技巧,錶現瞭日本民族的精神實質。”授予他噹年度的諾貝爾文學獎。這是亞洲地區繼泰戈爾之後,第二位穫此殊榮的文學傢。 川耑康成還是日本新感覺派文學的代錶作傢。他在創作方法上主張感受至上,認為文學是錶現人的主觀而非再現客觀世界,刻意追求新的感覺和新的錶現手法。他彊調說:“感覺至上,亦即直覺論,就是高度的精神性,……天地萬物都存在于自己的主觀
<정> 일본민족시일개구유농욱심미정소적민족。태과이증저양설과:“일본민족창조료일충구유완미형태적문화,발전료일충시각미,종미중발현진리,종진리중발현미。” 천단강성취시계승화발전료일본민족전통미적대작가。타이일본인특유적섬세화민예적감수포착료“청담이순진지미,향세계전시료동방지미。” 1968년,낙패이장위원회감우천단강성적작품“이봉부적감정,고초적기교,표현료일본민족적정신실질。”수여타당년도적낙패이문학장。저시아주지구계태과이지후,제이위획차수영적문학가。 천단강성환시일본신감각파문학적대표작가。타재창작방법상주장감수지상,인위문학시표현인적주관이비재현객관세계,각의추구신적감각화신적표현수법。타강조설:“감각지상,역즉직각론,취시고도적정신성,……천지만물도존재우자기적주관