湖南科技大学学报:社会科学版
湖南科技大學學報:社會科學版
호남과기대학학보:사회과학판
journal of hunan university of science&technology
2014年
6期
44~49
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《文子》 德育思想 道
《文子》 德育思想 道
《문자》 덕육사상 도
先秦道家重要著作《文子》搭建了道与万物之间的桥梁,描述了道具有"虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴"五个特性,提出"仁义为本"是治国之基、德政之要,指出德育是个体"虚心返初"和推行德仁义礼、实施德政的前提和基础。《文子》认为德育的目标是培养能够体道、悟道、得道、行道具有"心小、志大、智圆、行方、能多、事少"特点的圣人,提出了"明道知权""智能兼备"的人才标准和"不以小恶妨大美"评价原则,并基于"自然"阐述了"无为而治""不言之教"的育化方法,主张个体要"养形修身",以养神为主做到淡泊寡欲、致虚守静、柔弱谦卑、守精保真;以养形为次做到"节""适""和""便",形成了系统的德育思想体系,推动了中国德育思想逐步摆脱神秘而迈入理性轨道。
先秦道傢重要著作《文子》搭建瞭道與萬物之間的橋樑,描述瞭道具有"虛無、平易、清靜、柔弱、純粹素樸"五箇特性,提齣"仁義為本"是治國之基、德政之要,指齣德育是箇體"虛心返初"和推行德仁義禮、實施德政的前提和基礎。《文子》認為德育的目標是培養能夠體道、悟道、得道、行道具有"心小、誌大、智圓、行方、能多、事少"特點的聖人,提齣瞭"明道知權""智能兼備"的人纔標準和"不以小噁妨大美"評價原則,併基于"自然"闡述瞭"無為而治""不言之教"的育化方法,主張箇體要"養形脩身",以養神為主做到淡泊寡欲、緻虛守靜、柔弱謙卑、守精保真;以養形為次做到"節""適""和""便",形成瞭繫統的德育思想體繫,推動瞭中國德育思想逐步襬脫神祕而邁入理性軌道。
선진도가중요저작《문자》탑건료도여만물지간적교량,묘술료도구유"허무、평역、청정、유약、순수소박"오개특성,제출"인의위본"시치국지기、덕정지요,지출덕육시개체"허심반초"화추행덕인의례、실시덕정적전제화기출。《문자》인위덕육적목표시배양능구체도、오도、득도、행도구유"심소、지대、지원、행방、능다、사소"특점적골인,제출료"명도지권""지능겸비"적인재표준화"불이소악방대미"평개원칙,병기우"자연"천술료"무위이치""불언지교"적육화방법,주장개체요"양형수신",이양신위주주도담박과욕、치허수정、유약겸비、수정보진;이양형위차주도"절""괄""화""편",형성료계통적덕육사상체계,추동료중국덕육사상축보파탈신비이매입이성궤도。