山西档案
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산서당안
Archives of Shanxi
2014年
6期
130~131
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《仪礼》 礼学 三礼 礼经 仪礼正义 沈文倬 议礼 礼书通故 士冠礼 经学研究
《儀禮》 禮學 三禮 禮經 儀禮正義 瀋文倬 議禮 禮書通故 士冠禮 經學研究
《의례》 례학 삼례 례경 의례정의 침문탁 의례 례서통고 사관례 경학연구
在三礼中,《仪礼》作为礼经的地位是不容置疑的。但我们只要翻开经学研究的相关论著目录,就会发现历代礼学研究中,《仪礼》研究最为薄弱。《四库总目提要》云:“古称议礼如聚讼,然《仪礼》难读,儒者罕通,不能聚讼。《礼记》辑自汉儒,某增某减,具有主名,亦毋庸聚讼。所辨论求胜者,《周礼》一书而已。”儒者罕通,不能聚讼,可见《仪礼》学之黯淡冷落。此种境况,经清代诸礼学大师
在三禮中,《儀禮》作為禮經的地位是不容置疑的。但我們隻要翻開經學研究的相關論著目錄,就會髮現歷代禮學研究中,《儀禮》研究最為薄弱。《四庫總目提要》雲:“古稱議禮如聚訟,然《儀禮》難讀,儒者罕通,不能聚訟。《禮記》輯自漢儒,某增某減,具有主名,亦毌庸聚訟。所辨論求勝者,《週禮》一書而已。”儒者罕通,不能聚訟,可見《儀禮》學之黯淡冷落。此種境況,經清代諸禮學大師
재삼례중,《의례》작위례경적지위시불용치의적。단아문지요번개경학연구적상관론저목록,취회발현역대례학연구중,《의례》연구최위박약。《사고총목제요》운:“고칭의례여취송,연《의례》난독,유자한통,불능취송。《례기》집자한유,모증모감,구유주명,역무용취송。소변론구성자,《주례》일서이이。”유자한통,불능취송,가견《의례》학지암담랭락。차충경황,경청대제례학대사
