西南民族学院学报：哲学社会科学版
西南民族學院學報：哲學社會科學版
서남민족학원학보：철학사회과학판
Journal of Southwest University for Nationalities(Philosophy and Social Sciences)
2004年
9期
36~39
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客家 标志 徐旭曾 惠州 《丰湖杂记》 客家民系
客傢 標誌 徐旭曾 惠州 《豐湖雜記》 客傢民繫
객가 표지 서욱증 혜주 《봉호잡기》 객가민계
一般认为,客家语言和礼俗的形成是客家民系最终形成的标志.但首先穷究客家源流的清进士、惠州丰湖书院山长徐旭曾的《丰湖杂记》,就以自己的亲身经历说明,客家语言和礼俗是继承于中原,因之也应形成于中原旧族中,以此作为客家民系形成的标志于理不通.客家民系是中原移民的结果,只有当其需要自我确认和外部社会的确认都出现时,才可认为客家民系真正形成,徐旭曾的《丰湖杂记》正是在需要这种双重确认的历史背景下出现的,正可视为客家民系最终形成的标志.
一般認為,客傢語言和禮俗的形成是客傢民繫最終形成的標誌.但首先窮究客傢源流的清進士、惠州豐湖書院山長徐旭曾的《豐湖雜記》,就以自己的親身經歷說明,客傢語言和禮俗是繼承于中原,因之也應形成于中原舊族中,以此作為客傢民繫形成的標誌于理不通.客傢民繫是中原移民的結果,隻有噹其需要自我確認和外部社會的確認都齣現時,纔可認為客傢民繫真正形成,徐旭曾的《豐湖雜記》正是在需要這種雙重確認的歷史揹景下齣現的,正可視為客傢民繫最終形成的標誌.
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